المتأخّرة » « 1 » . وهل هذا صحيح أم لا ؟ قال العلّامة : « اختلف الناس هنا ، فقال جماعة من المعتزلة بالإحباط والتكفير . . . ونفاهما المحقّقون « 2 » . ثمّ القائلون بهما اختلفوا : - فقال أبو علي : إنّ المتأخّر يُسقط المتقدّم ويبقى على حاله . - وقال أبو هاشم : إنّه ينتفي الأقلّ بالأكثر ، وينتفي من الأكثر بالأقلّ ما ساواه ويبقى الزائد مستحقّاً . وهذا هو الموازنة » . ثمّ قال : « ويدلّ على بطلان الإحباط أنّه يستلزم الظلم ؛ لأنّ من أساء وأطاع وكانت إساءته أكثر ، يكون بمنزلة من لم يحسن ، وإن كان إحسانه أكثر يكون بمنزلة من لم يسئ ، وإن تساويا يكون مساوياً لمن لم يصدر عنه أحدهما ، وليس كذلك عند العقلاء ، ولقوله تعالى : « فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ » « 3 » ، والإيفاء بوعده ووعيده واجب » « 4 » . أقول : أوّلًا - إنّ كثيراً من الآيات والروايات ذكرت الإحباط والتكفير ، مثل : - قوله تعالى : « إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُم » « 5 » . - وقوله تعالى : « ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ » « 6 » وآيات وروايات أُخرى . ثانياً - لا إشكال في أنّ هناك ما يحبط العمل أو يكفّره إجمالًا ، من قبيل : - الكفر بعد الإيمان ، فمن كان مؤمناً وعمل صالحاً ، ثمّ كفر ومات على كفره ، فتكون أعماله السابقة على كفره كالعدم ، فإن كان قد عمل صالحاً فلا ثواب عليها . - وكذا العكس ، فالإيمان بعد الكفر كذلك ، فمن كان كافراً ، ثمّ آمن وعمل صالحاً ، ومات وهو مؤمن فتكفّر عنه سيّئاته أيّام كفره ؛ لأنّها مهما كانت فهي لا تكون أعظم من كفره ، وغفر اللَّه له . - التوبة ، من تاب عن ذنب أذنبه ، فتكون توبته مكفّرةً للذنب الذي ارتكبه . - العقوبات المقرّرة شرعاً : مثل الحدود الشرعيّة كالجلد والرجم . وقطع اليد ، أو القصاص ونحوها ؛ فإنّها موجبة لتكفير الذنب الّذي استحقّ تلك العقوبة . - الكفّارات المقرّرة شرعاً ، فدفعها موجب

--> ( 1 ) كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد : 272 . ( 2 ) قال المجلسي : « إعلم أنّ المشهور بين متكلّمي الإماميّةبطلان الإحباط والتكفير » . البحار 5 : 332 / كتاب‌العدل ، باب الوعد والوعيد والحبط والتكفير ، أوّله ، وانظر اللوامع الإلهيّة : 466 . ( 3 ) الزلزلة : 7 - 8 . ( 4 ) كشف المراد : 272 . ( 5 ) النساء : 31 . ( 6 ) محمّد صلى الله عليه وآله وسلم : 9 .