للمأموم ، والتساوي للمنفرد « 1 » . صور التسبيح وكميّته : اختلف الفقهاء - بتبع اختلاف الروايات - في صورة التسبيح وكميّته على أقوال : - فقيل : صورته « سبحان اللَّه ، والحمد للَّه ، ولا إله إلّااللَّه ، واللَّه أكبر » مرّة واحدة « 2 » . - وقيل : ذلك ثلاث مرّات « 3 » . - وقيل : « سبحان اللَّه ، والحمد للَّه ، ولا إله إلّا اللَّه » ثلاث مرات ، ويزيد في الرابعة « واللَّه أكبر » « 4 » . « 1 » أُنظر العروة الوثقى 2 : 524 ، التعاليق المذكورة تحت رقم 5 ، ومنها تعليقة الإمام الخميني . « 2 » أُنظر : المقنعة : 113 ، والمعتبر : 178 ، وإرشاد الأذهان 1 : 253 ، والتحرير 1 : 242 ، والتذكرة 3 : 145 ، والمنتهى 5 : 76 ، وروض الجنان 2 : 692 ، والمدارك 3 : 381 ، والعروة الوثقى 2 : 524 ، بل نسب إلى الأشهر والأكثر في مجمع الفائدة 2 : 207 ، ومفتاح الكرامة 2 : 375 ، وكتاب الصلاة ( للشيخ الأنصاري ) 1 : 323 . « 3 » أُنظر : المقنع : 95 ، والنهاية : 76 ، والمهذّب 1 : 95 ، والبيان : 159 ، والجواهر 10 : 26 ، بل قال به من باب الأولوية والاحتياط - استحباباً أو وجوباً - كثير منهم كما في الذكرى 3 : 315 ، والرياض 3 : 423 ، وبعض المعلّقين على العروة ، وغيرهم ، لكونه أحوط الأقوال . « 4 » أُنظر : الهداية : 135 ، والمقنعة : 113 ، والمبسوط 1 : 106 ، والمراسم : 72 ، والمهذب 1 : 97 ، والغنية : 77 ، والسرائر 1 : 222 . - وقيل : « سبحان اللَّه ، والحمد للَّه ، ولا إله إلّا اللَّه » ثلاث مرّات « 1 » . - وقيل بالتخيير بين بعض الصور الأربع الأُوَل المتقدّمة « 2 » . - وقيل بإجزاء كلِّ واحد منها « 3 » . - وقيل بإجزاء « سبحانَ اللَّه ، سبحانَ اللَّه ، سبحانَ اللَّه » « 4 » . - وقيل بإجزاء مطلق الذكر « 5 » . روايات التسبيح : وأمّا الروايات التي وردت في كيفيّة التسبيح وكميّته ، فهي : - صحيحة زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :

--> ( 1 ) أُنظر : الكافي في الفقه : 117 ، ومال إليه صاحب الحدائق في الحدائق 8 : 413 ، والسيد الخوئي في مستند العروة ( الصلاة ) 3 : 500 . ( 2 ) ذكرت عدّة تخييرات في المسألة يطول ذكرها . ( 3 ) قاله المحقّق في المعتبر في نهاية بحثه ، وتبعه جملة ممّن تأخّر عنه ، أُنظر : المعتبر : 178 ، والمدارك 3 : 381 ، ومستند العروة ( الصلاة ) 3 : 507 ، لكن قال : الأحوط اختيار التسبيحات الأربعة مرّة واحدة ، وأحوط منه ثلاث مرّات . ( 4 ) أُنظر الجامع للشرائع : 80 ، قال به بعد قوله بالتخيير بين بعض الصور . ( 5 ) أُنظر : الذخيرة : 270 ، والغنائم 2 : 488 ، ومصباح الفقيه ( الحجرية ) 2 : 318 .