وتفصيل الكلام في ذلك كلّه موكول إلى البحث عن موضوع « حضانة » إن شاء اللّه تعالى . أحكام متفرّقة أخرى تتعلّق بتربية الحيوانات والنباتات : الأصل الأوّلي في تربية الحيوانات والنباتات هو الحلّية ، لأصالة الإباحة والحلّ ، لكن قد يستثنى من ذلك ما إذا كانت التربية لأجل الانتفاع بالحيوان أو النبات في المحرّم ، كتربية الكلاب لتهريشها على الناس وإيذائهم بها ، وتربية القرود للّهو بها - إذا جعلنا التعليم جزء من التربية - وكتربية الخشخاش « 1 » لاستخراج المخدّرات منها ، وتربية الكرم لصنع الخمر وهكذا . . . نعم ، كلّ ما ترتّب عليه غرض عقلائي ، جاز وإن لم يجز لولا ذلك الغرض ، من قبيل تربية الجرو « 2 » لاستخدامه في حراسة الماشية والبستان ، وللصيد ونحو ذلك . قال الشيخ الطوسي : « الكلاب على ضربين : أحدهما - لا يجوز بيعه بحال ، والآخر يجوز ذلك فيه ، فما يجوز بيعه ما كان معلّما للصيد ، وروي أنّ كلب الماشية والحائط كذلك ، وما عدا ذلك كلّه فلا يجوز بيعه ولا الانتفاع به . . . » إلى أن قال : « ويجوز اقتناء الكلب للصيد وحفظ الماشية وحفظ الزرع بلا خلاف . . . وعلى هذا يجوز تربية الجرو لهذه الأمور » « 1 » . وراجع لمعرفة حكم تربية بعض النباتات العنوانين : « تدخين » و « ترياق » . مظان البحث : أكثر الأبحاث المتقدّمة في تربية الطفل ، إنّما تعرّض لها الفقهاء في بحث الحضانة في آخر كتاب النكاح . ترتيب [ المعنى : ] لغة : جعل كلّ شيء في مرتبته ومحلّه « 2 » ، من الرّتب ، وهو ما أشرف من الأرض كالدرج ، والرّتبة واحدة من رتبات الدرج « 3 » . اصطلاحلاحا : تقديم ما هو المتقدّم في لسان الدليل ، وتأخير ما هو المتاخّر فيه ، كتقديم غسل الوجه

--> ( 1 ) الخشخاش : نبات حولي من الفصيلة الخشخاشية ، يستخرج الأفيون من ثماره . واحدته خشخاشة . المعجم الوسيط : « خشخش » . ( 2 ) الجرو : ولد الكلب ، القاموس المحيط : « جرو » . 1 المبسوط 2 : 166 ، وانظر التذكرة 10 : 30 . 2 انظر مجمع البحرين : « رتّب » . 3 انظر : ترتيب كتاب العين : « رتب » .