ورحمة له كما قال النبيّ صلّى اللّه عليه واله لمن اعترض عليه بسبب خروج الدمعة منه على مصاب بعض أهله : « هذه رحمة جعلها اللّه في قلوب عباده ، وإنّما يرحم اللّه من عباده الرحماء » « 1 » . والدمعة تسكّن لوعة الإنسان عند المصاب ، وتمنعه من الكبت الروحي ، ويؤيّد ذلك - أي أصل الجواز والحكمة - ما رواه منصور الصيقل ، قال : « شكوت إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام وجدا وجدته على ابن لي هلك حتّى خفت على عقلي ! فقال : إذا أصابك من هذا شيء فأفض من دموعك ، فإنّه يسكن عنك » « 2 » . وهذا الموضوع بحاجة إلى دراسة واسعة من جميع الجوانب النفسيّة والاجتماعيّة وغيرهما لا يطيقها كتابنا فعلا . وأمّا الحكمة في البكاء على مصاب أهل البيت عليهم السّلام ، وبخاصّة الإمام الحسين عليه السّلام ، فواضحة جدّا ؛ لأنّ أعداء أهل البيت عليهم السّلام لم يجعلوا أمامهم - إضافة إلى ظلمهم وغصب حقوقهم - طريقا إلّا سدّوه ، فلم يبق لهم طريق لبيان ما جرى عليهم من الظلم وغصب الحقوق وانتهاك الحرمة إلّا البكاء ؛ فلذلك اتّخذت طريقة البكاء على الإمام الحسين عليه السّلام وإنشاد الشعر فيه وإرثائه من أحسن الطرق لبيان ما جرى عليه وعلى أهل البيت من الظلم ، ولهذا السبب كان الأئمّة عليهم السّلام يشجّعون الشعراء الذين يرثون الإمام الحسين عليه السّلام ويجيزونهم بحدّ ما كان بإمكانهم ، ومع ذلك كانوا يتّقون في ذلك مخافة السلطان . كانت هذه أهمّ الأبحاث التي ترتبط بالبكاء ، وهناك أبحاث أخر تقدّم بعضها ويأتي بعضها الآخر . أمّا ما تقدّم فمثل : أنّ البكاء من مصاديق استهلال الطفل ، فإذا بكى الطفل عند ولادته تعلم بذلك حياته . راجع : استهلال . وتقدّم الكلام عن أنّ بكاء الباكرة عند استئذانها للنكاح هل هو دليل على الرضا أم لا ؟ راجع : باكرة . وتقدّم الكلام عن استحباب التفريق بين الأمّهات والأولاد في صلاة الاستسقاء ليكثر البكاء وترقّ بذلك القلوب . راجع : استسقاء . وسوف يأتي : أنّ البكاء يمكن أن يعدّ من التعقيبات أم لا ؟ راجع : تعقيب وتعقيبات . وسوف يأتي : رجحان تخفيف الصلاة لبكاء الصبي . راجع : الصلاة / آدابها المستحبّة . مظانّ البحث : 1 - كتاب الطهارة : عند الكلام عن تجهيز

--> - ( لنصر بن مزاحم ) : 140 - 142 . ( 1 ) تقدّمت مصادر الرواية في الصفحة 529 . ( 2 ) الوسائل 3 : 279 ، الباب 3 من أبواب الدفن ، الحديث 2 .