ويستحبّ أن يكون الهدي من الإناث ، كما ورد في الصحاح على ما قيل « 1 » . وقيل : يكره التضحية بالثور والجاموس « 2 » . لكن قال صاحب المدارك : « أمّا كراهية التضحية بالثور ، فيدلّ عليه ما رواه الشيخ عن أبي بصير ، قال : " سألته عن الأضاحي ، فقال : أفضل الأضاحي في الحجّ : الإبل والبقر . وقال : ذوو الأرحام ، ولا تضحّ بثور ولا جمل " « 3 » . وهي ضعيفة السند باشتراك الراوي بين الثقة والضعيف . وأمّا كراهيّة التضحية بالجاموس ، فلم أقف على رواية تدلّ عليه » « 4 » . وقال السيّد الطباطبائي - بعد ذكر ذلك - : « . . . إلّا أن يستدلّ على كراهيّته بالفحوى » « 5 » ، ثمّ ذكر ما يدلّ على جواز التضحية به صريحا « 6 » . هذا وقيّد الاصفهاني في كشف اللثام « 1 » كراهة التضحية بالجاموس بالذكر منه ، ولعلّه لدعوى شمول « الثور » له لفظا أو ملاكا . والأضحيّة تشترك مع الهدي في أغلب الأحكام ، إلّا في أصل الذبح ، فإنّه واجب في الهدي ، ومستحبّ في الأضحيّة . هذا ، وهناك أحكام أخر تقدّم بعضها في عنوان « أضحيّة » ، وسوف يأتي الباقي في عنوان « هدي » إن شاء اللّه تعالى . 3 - جواز ذبح البقر في الحرم : يجوز ذبح البقر كسائر الأنعام في الحرم للمحلّ والمحرم ، حتّى ولو توحّش ، وهو قول علماء الأمصار ، كما قال العلّامة في المنتهى « 2 » ، ويدلّ عليه - كما قال صاحب المدارك « 3 » - مضافا إلى الأصل روايات ، منها : حسنة حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « المحرم يذبح البقر والإبل والغنم وكلّ ما لم يصفّ من الطير » « 4 » ، ورواية أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « لا يذبح في مكّة إلّا الإبل والبقر والغنم والدجاج » « 5 » .

--> - والرياض 6 : 435 ، والجواهر 19 : 136 - 138 . ( 1 ) انظر : المدارك 8 : 40 ، والرياض 6 : 447 ، والجواهر : 19 : 154 . ( 2 ) انظر : الشرائع 1 : 261 ، والإرشاد 1 : 333 ، والقواعد 1 : 441 ، وجامع المقاصد 3 : 244 ، ومستند الشيعة 12 : 322 . ( 3 ) الوسائل 14 : 99 ، الباب 9 من أبواب الذبح ، الحديث 4 . ( 4 ) المدارك 8 : 45 . ( 5 ) الرياض 6 : 456 . ( 6 ) الوسائل 14 : 112 ، الباب 15 من أبواب الذبح ، الحديث الأوّل . 1 كشف اللثام 6 : 172 . 2 المنتهى ( الحجريّة ) 2 : 800 ، وانظر المدارك 8 : 315 . 3 انظر المدارك 8 : 315 . 4 الوسائل 12 : 549 ، الباب 82 من أبواب تروك الإحرام ، الحديث 3 . 5 المصدر المتقدّم : الحديث 5 .