مسكر حرام إجماعا ، فتوى ونصّا « 1 » . التحريم العارض كلّ ما تقدّم كان بالنسبة إلى التحريم الذاتي ، أي التحريم المستند إلى ذات الشيء نفسه ، وفيما يلي نبحث عن التحريم العارض للأشياء المحلّلة ذاتا . وأسباب عروض التحريم كثيرة تعرّض الفقهاء لبعضها في كتاب الأطعمة ، ولبعضها الآخر في مواطن أخرى ، وفيما يلي نشير إلى أسباب عروض التحريم إجمالا ، ونحيل التفصيل على مواطنه المناسبة إن شاء اللّه تعالى . أسباب التحريم العارض : أوّلا - الجلل : للشهيد الثاني كلام جامع في الجلل نختصره فيما يلي : قال : « البحث في الجلل يقع في موضعين : الأوّل - فيما به يحصل الجلل ، فالمشهور أنّه يحصل بأن يغتذي الحيوان عذرة الإنسان لا غير . . . وقال الشيخ في الخلاف « 2 » والمبسوط « 3 » : إنّ الجلّالة هي التي يكون أكثر علفها العذرة ، فلم يعتبر تمحّض العذرة . قال المصنّف « 1 » رحمه اللّه : وهذا التفسير صواب إن قلنا بكراهة الجلّال ، وليس بصواب إن قلنا بالتحريم « 2 » . وألحق أبو الصلاح بالعذرة غيرها من النجاسات . . . « 3 » . الثاني - في حكم الجلّال : وأكثر الأصحاب على أنّه محرّم ؛ لما ورد من النهي عن أكل الجلّالة وعن شرب ألبانها حتّى تحبس . . . « 4 » . وذهب الشيخ في المبسوط « 5 » وابن الجنيد إلى الكراهة . . . والأشهر هو الأوّل . ولو قيل بالتفصيل - كما قال المصنّف رحمه اللّه - : بأنّه إن كان الغذاء بها محضا فالتحريم ، وإن كان غالبا فالكراهة ، كان وجها . . . » « 6 » . وتزول الحرمة باستبراء الحيوان ، وهو يختلف باختلاف الحيوان ، وقد تقدّم بيانه في عنوان « استبراء » ، كما سيجيء الكلام عن الجلل وحكمه تفصيلا في عنوان « جلّال » إن شاء اللّه تعالى .

--> ( 1 ) انظر مستند الشيعة 15 : 170 . ( 2 ) الخلاف 6 : 85 ، المسألة 16 . ( 3 ) المبسوط 6 : 282 . 1 أي المحقّق الحلّي . 2 النهاية ونكتها 3 : 75 . 3 الكافي في الفقه : 278 . 4 انظر الوسائل 24 : 164 ، الباب 27 و 28 من أبواب الأطعمة المحرّمة . 5 المبسوط 6 : 282 . 6 المسالك 12 : 25 - 27 ، والجواهر 36 : 271 - 273 .