اطّراد [ المعنى : ] لغة : مصدر اطّرد ، يقال : اطّرد الشيء ، إذا تبع بعضه بعضا ، وجرى « 1 » ، واطّرد الكلام أو الحديث : جرى مجرى واحدا متّسقا « 2 » . اصطلاحا : هو كثرة استعمال لفظ في معنى بدون قرينة حاليّة أو مقاليّة ، بحيث يكشف عن كون اللفظ حقيقة فيه « 3 » . هذا ما ذكره الاصوليّون إجمالا . الاطّراد علامة الحقيقة : اشتهر بين الاصوليّين : « أنّ الاطّراد علامة الحقيقة » « 1 » ، لكن لبعضهم كلام عن مفهوم الاطّراد وكيفيّة كونه علامة للحقيقة ، وقد استنتج السيّد الصدر من كلماتهم : أنّ الاطّراد على أنحاء أربعة ، ثمّ ناقش بعضها ، ونحن ننقل فيما يلي حاصل كلامه وما يناسبه من كلام غيره : قال السيّد الصدر بشأن علاميّة الاطّراد : « وأمّا الاطّراد واستعلام الوضع به ، فيمكن أن يراد به أحد معان : الأوّل - اطّراد التبادر ، بأن يطلق المستعلم اللفظ مرارا عديدة ، وفي أوضاع وحالات مختلفة ويتبادر منه في جميع ذلك معنى واحد .

--> ( 1 ) انظر : الصحاح ، ولسان العرب : « طرد » . ( 2 ) المعجم الوسيط : « طرد » . ( 3 ) تجد هذا المضمون في المصادر الأصولية التي سنذكرها عن قريب . 1 انظر : إيضاح الفوائد 3 : 74 ، وجامع المقاصد 12 : 327 ، والجواهر 3 : 159 ، والمصادر الاصوليّة التي سوف نذكرها في الهوامش الآتية .