1 - استماع القرآن خارج الصلاة : المعروف بين الفقهاء عدم وجوب استماع القرآن في غير الصلاة سواء كان القارئ في الصلاة أو خارجها . نعم صرّح بعضهم بمندوبيّة الاستماع ؛ لقوله تعالى : وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ « 1 » . قال الشيخ الطوسي في التبيان - بعد أن اختار وجوب الاستماع على المأموم في الصلاة - : « . . . فأمّا خارج الصلاة ، فلا خلاف أنّه لا يجب الإنصات والاستماع . وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام : " أنّه في حال الصلاة وغيرها " ؛ وذلك على وجه الاستحباب » « 2 » . ولعلّ مقصوده ممّا نقله عن أبي عبد اللّه عليه السّلام هو ما رواه زرارة ، قال : « سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : يجب الإنصات للقرآن في الصلاة وغيرها ، وإذا قرئ عندك القرآن وجب عليك الإنصات والاستماع » « 3 » . لكن الرواية محمولة كغيرها على الاستحباب كما قال الشيخ . وقال مقداد السيوري - عند الكلام عن الآية الشريفة - : « . . . وقال الصادق عليه السّلام : المراد استحباب الاستماع في الصلاة وغيرها ، وهو المختار ؛ لإطلاق اللفظ وأصالة البراءة من الوجوب » « 1 » . وقال كاشف الغطاء - عند عدّه أحكام القرآن - : « السابع والثلاثون : أنّه يستحبّ استماع قراءته ، فعن الصادق عليه السّلام : أنّه من استمع حرفا منه من غير قراءة كتب اللّه له حسنة ومحا عنه سيّئة ، ورفع له درجة . . . » « 2 » . وقال البيضاوي - من العامّة - في تفسير الآية ، وبيان حكم الاستماع والإنصات : « وظاهر اللفظ يقتضي وجوبهما حيث يقرأ القرآن مطلقا ، وعامّة العلماء على استحبابهما خارج الصلاة . . . » « 3 » . ولم أعثر على من صرّح بوجوب الإنصات والاستماع إلى قراءة القرآن خارج الصلاة . وسوف يأتي تفصيل الكلام عن ذلك وما يستتبعه في عنوان « قرآن » إن شاء اللّه تعالى ، فراجع .

--> ( 1 ) الأعراف : 204 . ( 2 ) التبيان 5 : 68 ، في تفسير الآية الكريمة ، وانظر مجمع البيان ( 3 - 4 ) : 515 . ( 3 ) تفسير العياشي 2 : 47 ، الحديث 132 ، وانظر الوسائل 6 : 215 ، الباب 26 من أبواب قراءة القرآن ، الحديث 6 . 1 كنز العرفان 1 : 195 . ولست أفهم ما هو مراده من قوله : « قال الصادق عليه السّلام » ، وقد أشار المعلّق في الهامش إلى الرواية المتقدّمة عن تفسير العياشي ، لكن ليس فيها لفظ « يستحبّ » بل فيها « يجب » . 2 كشف الغطاء : 300 . 3 تفسير البيضاوي 1 : 373 .