الكتاب الذي قد علمتم ، أمر الناس أن يتجلّدوا ، وقال : أخرجوا أعضادكم ، وأخرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، ثمّ رمل بالبيت ليريهم أنّه لم يصبهم جهد ، فمن أجل ذلك يرمل الناس ، وإنّي لأمشي مشيا ، وقد كان عليّ بن الحسين عليهما السّلام يمشي مشيا » « 1 » . وورد عن طرق العامّة : « أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه واله طاف مضطبعا » « 2 » . اضطجاع لغة : من اضطجع ، وهو بمعنى ضجع ، أي وضع جنبه بالأرض « 3 » . اصطلاحا : المعنى اللغوي نفسه ، لكن قد يراد منه مطلق الاستلقاء . . الأحكام : عدم اختصاص ناقضيّة النوم بحالة الاضطجاع : المعروف من مذهب الإماميّة : أنّ النوم ناقض للوضوء مطلقا سواء كان حالة الجلوس أو الاضطجاع . قال الشيخ الطوسي : « النوم الغالب على السمع والبصر ، والمزيل للعقل ينقض الوضوء ، سواء كان قائما أو قاعدا ، أو مستندا ، أو مضطجعا ، وعلى كلّ حال » « 1 » . وادّعي عليه الإجماع « 2 » ، لكن أورد الصدوق في الفقيه روايتين ربما يظهر منهما اختصاص الناقضيّة بالنوم حالة الاضطجاع « 3 » ، فإن كان ذلك مذهبه ، فتكون المسألة خلافية ، كما قال العلّامة « 4 » . استقبال المضطجع : استقبال المضطجع يكون بجعل وجهه تلقاء القبلة - كما تقدّم توضيحه في عنوان « استقبال » - ويختلف ذلك باختلاف حالات المضطجع ؛ لأنّه تارة يضطجع على جانبه الأيمن ، وتارة على جانبه

--> ( 1 ) الوسائل 13 : 351 ، الباب 19 من أبواب الطواف ، الحديث 2 . ( 2 ) سنن ابن ماجة 2 : 984 ، الحديث رقم 2954 ، باب الاضطباع ، وسنن الترمذي 3 : 214 ، كتاب الحجّ ، باب ما جاء أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه واله طاف مضطبعا . ( 3 ) انظر : الصحاح ، والقاموس المحيط : « ضجع » ، وراجع عنوان « إضجاع » . 1 الخلاف 1 : 107 ، المسألة 53 . 2 انظر : المصدر المتقدّم ، والانتصار : 29 - 30 ، والتذكرة 1 : 103 . 3 من لا يحضره الفقيه 1 : 63 ، الحديث 143 و 144 ، باب ما ينقض الوضوء . 4 المختلف 1 : 255 .