الضحى « 1 » . هذا أصله ، لكن اتّسعت دائرته حتّى قيل : ضحّى ، في أيّ وقت كان من أيّام التشريق « 2 » . اصطلاحا : ما يذبح أو ينحر يوم عيد الأضحى أو ما بعده - إلى الثاني أو الثالث عشر - تبرّعا « 3 » . ويخرج بقيد التبرّع ذبح الهدي أو نحره يوم العيد أو بعده بمنى ، فإنّه واجب ؛ لأنّه من أجزاء الحجّ . نعم ، لا يمنع عن صدق عنوان الاضحيّة وجوبها بالنذر وشبهه . الأحكام : تترتّب على الأضحية أحكام نذكرها بعد بيان الحكمة في تشريعها : الحكمة في تشريع الاضحيّة : الحكمة في تشريع الأضحية هي : أوّلا - التقرّب إلى اللّه تعالى بتضحية المال في سبيله ، كما قرّب هابيل قربانا فتقبّل منه ، وكما سعى إبراهيم في تضحية ولده إسماعيل وجعله قربانا امتثالا لأمره تعالى . ثانيا - إطعام المساكين والفقراء ، والأهل والجيران ، وغيرهم من المؤمنين ، وهو سبب لإدخال السرور في قلوب هؤلاء ، والتآلف بينهم . وإلى ذلك أشارت بعض الروايات : 1 - روى الصدوق بإسناده عن السكوني ، عن الإمام الصادق عليه السّلام عن آبائه عليهم السّلام ، قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : إنّما جعل اللّه هذا الأضحى لتتّسع مساكينكم من اللحم ، فاطعموهم » « 1 » . 2 - وروى بإسناده عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السّلام أيضا ، قال : « قلت له : ما علّة الاضحيّة ؟ فقال : إنّه يغفر لصاحبها عند أوّل قطرة تقطر من دمها إلى الأرض ، وليعلم اللّه من يتّقيه بالغيب ، قال اللّه تعالى : لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى « 2 » ، ثمّ قال : انظر كيف قبل اللّه قربان هابيل ، وردّ قربان قابيل » « 3 » . 3 - وروى بإسناده عن أبي جميلة عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام أيضا ، قال : « سألته عن لحم الأضاحي ، فقال : كان عليّ بن الحسين وابنه محمّد عليهما السّلام يتصدّقان بالثلث على جيرانهما ، وبثلث على

--> ( 1 ) المسالك 2 : 318 . ( 2 ) المصباح المنير ، ومجمع البحرين : « ضحى » . ( 3 ) انظر : المسالك 2 : 318 ، والحدائق 17 : 199 ، والجواهر 19 : 219 . 1 علل الشرائع : 437 ، باب علّة الأضحية ، الحديث الأوّل . 2 الحجّ : 37 . 3 علل الشرائع : 437 ، باب علّة الأضحية ، الحديث 2 .