والتقييد بعدم العهد لإخراج ما كان له ؛ فإنّه لا يفيد العموم ، مثل « رأيت ضرب زيد عمرا » . ولم يتطرّق الاصوليّون المتأخّرون إلى هذا الموضوع . مظانّ البحث : أوّلا - الفقه : لم يتطرّق الفقهاء إلى جميع ما تكلّمنا فيه عن الإضافة في محلّ واحدّ ، وإنّما تعرّضوا له بمناسبات مختلفة ، نعم أكثر ما تعرّضوا لإفادته الملكيّة أو الاختصاص في بحث الإقرار والأيمان . ثانيا - الأصول : تطرّق بعض الاصوليّين إلى البحث الأخير في موضوع العامّ والخاصّ ، وبعض آخر في غيره بالمناسبة . إضجاع لغة : من أضجع ، يقال : أضجعته ، أي وضعت جنبه على الأرض « 1 » . . اصطلاحا : المعنى اللغوي نفسه . وقد يراد منه مطلق الوضع وإن لم يكن على الجنب . الأحكام : كيفيّة إضجاع الميّت في القبر : المعروف بين الفقهاء وجوب إضجاع الميّت في القبر على جانبه الأيمن مستقبل القبلة « 1 » ، ونقل عن ابن حمزة وبعض آخر : أنّه سنّة « 2 » . وروى معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام ، قال : « كان البراء بن معرور الأنصاري بالمدينة ، وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله بمكّة ، وأنّه حضره الموت ، وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله والمسلمون يصلّون إلى بيت المقدس ، فأوصى البراء أن يجعل وجهه إلى تلقاء النبيّ صلّى اللّه عليه واله إلى القبلة ، وأنّه أوصى بثلث ماله فجرت به السنّة » « 3 » . وروي في دعائم الإسلام عن عليّ عليه السّلام : « أنّه شهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله حضر جنازة رجل من بني عبد المطّلب ، فلمّا أنزلوه في قبره ، قال : ضعوه في لحده على جنبه الأيمن مستقبل القبلة ، ولا تكبّوه

--> ( 1 ) انظر : ترتيب كتاب العين ، ولسان العرب : « ضجع » . 1 انظر الجواهر 4 : 296 . 2 انظر المصدر المتقدّم ، والوسيلة : 67 - 68 ، ويرى ابن سعيد : أنّ الاستقبال واجب لكن الإضجاع على الجنب الأيمن سنّة . انظر الجامع للشرائع : 54 . 3 الوسائل 3 : 230 ، الباب 61 من أبواب الدفن ، الحديث الأوّل .