التعزيرات إجمالا « 1 » . وإن كانت الجريمة سرقة ، فتقطع في المرّة الأولى يمينه ، وفي الثانية رجله اليسرى ، وفي الثالثة يحبس حتّى يموت ، ولو سرق أيضا في السجن أو غيره قتل « 2 » . يراجع تفصيل ذلك في العناوين الموجبة للحدّ ، مثل : « زنا » ، « قذف » ، « سرقة » ، « خمر » ، ونحوها . مظانّ البحث : أكثر ما يبحث عن الإصرار في الصغائر عند البحث عن العدالة ، ويبحث عن العدالة في موضوع إمامة الجماعة والجمعة والشهادة ، حيث يشترط فيها العدالة . وأمّا الأبحاث المتفرّقة للإصرار فتعرف من العناوين المتقدّمة كالأمر بالمعروف ، وأسباب التحريم في النكاح ، والحدود . اصطياد راجع : آلة الصيد ، صيد . . إصغاء لغة : مصدر أصغى ، أي أمال . يقال : صغيت إلى كذا بمعنى ملت ، وصغت النجوم : مالت للغروب ، وأصغيت الإناء : أملته ، وأصغيت سمعي ورأسي : أملته ، وأصغيت إلى فلان : ملت إليه بسمعي « 1 » . والإمالة هنا للاستماع ، ولذلك قال صاحب القاموس : « أصغى : استمع ، و [ أصغى ] إليه : مال بسمعه . . . و [ أصغت ] الناقة : أمالت رأسها إلى الرجل كالمستمع شيئا » « 2 » ، وقال الخليل : « أصغيت إليه : استمعت » « 3 » . اصطلاحا : أراد الفقهاء منه الاستماع غالبا ، سواء كان مع إمالة السمع أو الرأس أو لا ؛ ولذلك استعملوا أحدهما مكان الآخر ، بل وكذا كلمة « الإنصات » مع تفاوت في المعنى ، فإنّه السكوت للاستماع ، كما سوف يأتي في محلّه .

--> ( 1 ) انظر الجواهر 41 : 331 ، و 427 ، و 520 ، و 622 ، و 644 . ( 2 ) الجواهر 41 : 530 - 534 . 1 انظر : الصحاح ، ومعجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الإصفهاني ) ، والمصباح المنير ، ومجمع البحرين : « صغا » . 2 القاموس المحيط : « صغا » . 3 ترتيب كتاب العين : « صغو » .