وغيره « 1 » . والرواية دالّة على اتّحاد الغائبين عن زمان التشريع - وإن كانوا في آخر الزمان - مع الحاضرين . وتدلّ بالأولويّة على اتّحاد الغائبين عن الخطاب مع الحاضرين في التكليف إذا كانوا في زمان واحد « 2 » . ج - النبويّ المشهور : « حكمي على الواحد حكمي على الجماعة » « 3 » . والظاهر من الحديث : أنّ حكمه صلّى اللّه عليه واله على شخص واحد بمنزلة حكمه على الجميع « 1 » ، ولابدّ من تقييده بصورة التشريع فلا يشمل صورة الحكومة - أي القضاء - ونحوها . استدلّ العلّامة بهذا الحديث في المختلف على الاشتراك في التكليف « 2 » . د - قوله صلّى اللّه عليه واله : « فليبلّغ الشاهد الغائب » « 3 » . وظاهر العبارة يشمل الغائبين الموجودين آنذاك ، والغائبين المعدومين الذين سيوجدون بعد « 4 » . ه - رواية أبي عمرو الزبيري ، وهي طويلة جاء فيها : « . . . لأنّ حكم اللّه عزّ وجلّ في الأوّلين والآخرين وفرائضه عليهم سواء إلّا من علّة أو

--> ( 1 ) الوسائل 27 : 169 ، الباب 12 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 52 . ( 2 ) العناوين 1 : 25 ، والقواعد الفقهيّة ( للبجنوردي ) 2 : 46 . ( 3 ) جاء في هامش البحار نقلا عن المحدّث القمّي رحمه اللّه : أنّه رأى مجلدا من المختلف صحّحه الشيخ محمّد فاضل بن محمّد مهدي المشهدي ، وكتب في ظهر الكتاب فوائد منها : أنّ هناك أخبارا مشهورة على ألسنة الناس ، بل في بعض كتب المتأخّرين ، لم ينقلها أحد من محدّثينا ، والظاهر أنّها من كتب العامّة ، ثمّ ذكر زهاء ثلاثين حديثا ، منها الحديث المذكور . أقول : وإنّا لم نعثر على لفظ الحديث أيضا لا في المصادر الحديثيّة العامّة ولا الخاصّة ، نعم أورده ابن أبي جمهور الأحسائي في عوالي اللآلي 1 : 456 مرسلا ، وروى الترمذي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله قوله : « إنّما قولي لمئة امرأة كقولي لامرأة واحدة » . انظر البحار 107 : هامش الصفحة 107 ، قسم الإجازات ، الإجازة رقم 100 ، إجازة الشيخ الحرّ العاملي لابن المشهدي ، وانظر صحيح الترمذي 4 : 151 - 152 ، كتاب السير ، الباب 37 ما جاء في بيعة النساء . 1 العناوين 1 : 26 ، والقواعد الفقهيّة ( للبجنوردي ) 2 : 45 . 2 المختلف 3 : 154 . 3 انظر : الكافي 1 : 291 ، باب ما نصّ اللّه عزّ وجلّ ورسوله على الأئمة عليهم السّلام ، والرواية موردها الإعلام بإمامة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، ووردت مورد التشريع عن الأئمة عليهم السّلام كما في الوسائل 9 : 547 ، الباب 4 من أبواب الأنفال ، الحديث 9 ، وورد هذا المضمون في أحاديث العامّة كثيرا ، منها ما أورده البخاري في كتاب العلم باب قول النبيّ صلّى اللّه عليه واله : « ربّ مبلّغ أوعى من سامع » . 4 العناوين 1 : 27 .