3 - وعن أبي جعفر الباقر عليه السّلام قال : « دخل قوم على الحسين بن علي عليهما السّلام فقالوا : يا بن رسول اللّه ، نرى في منزلك أشياء نكرهها ! - رأوا في منزله بسطا ونمارق - فقال عليه السّلام : إنّا نتزوّج النساء فنعطيهن مهورهن فيشترين ما شئن ، ليس لنا منه شيء » « 1 » . وقال كاشف الغطاء - في جملة مكروهات المسكن - : « . . . ومنها اتّخاذ أكثر من ثلاثة فرش ، وكثرة البسط والوسائد ، والمرافق ، والنمارق إلّا مع الحاجة » « 2 » . الإسراف في المسكن : من المرغوب فيه أن تكون للإنسان دار وسيعة ، فقد روي مستفيضا عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله والأئمة من آله ( عليهم صلوات اللّه ) : أنّ « من سعادة الرجل سعة منزله » « 3 » ، وعن أبي جعفر عليه السّلام قال : « من شقاء العيش ضيق المنزل » « 4 » ، وعن معمّر بن خلّاد ، قال : « إنّ أبا الحسن عليه السّلام اشترى دارا وأمر مولى له يتحوّل إليها ، وقال له : إنّ منزلك ضيّق . فقال له المولى : قد أجزأت هذه الدار لأبي ، فقال أبو الحسن عليه السّلام : إن كان أبوك أحمق فينبغي أن تكون مثله ؟ » « 1 » . ومع ذلك فقد ورد في عدّة روايات الاكتفاء في بناء المنازل على الكفاف ، منها : 1 - ما رواه حميد الصيرفي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « كلّ بناء ليس بكفاف فهو وبال على صاحبه يوم القيامة » « 2 » . 2 - وفي خبر المناهي ، قال النبيّ صلّى اللّه عليه واله : « من بنى بنيانا رياء وسمعة حمله يوم القيامة من الأرض السابعة ، وهو نار تشتعل ، ثمّ يطوّق في عنقه ويلقى في النار ، فلا يحبسه شيء منها دون قعرها إلّا أن يتوب . قيل : يا رسول اللّه كيف يبني رياء وسمعة ؟ قال : يبني فضلا على ما يكفيه ، استطالة منه على جيرانه ، ومباهاة لإخوانه » « 3 » . ولا منافاة بين سعة الدار والاكتفاء بالمقدار اللازم من البناء ، وبه يمكن الجمع بين الروايات المتقدّمة ونحوها . وقال كاشف الغطاء - في جملة مكروهات المسكن - : « . . . ومنها تشييد البناء لغير الرياء

--> ( 1 ) الوسائل 5 : 336 ، الباب 23 من أبواب أحكام المساكن ، الحديث 5 . ( 2 ) كشف الغطاء : 217 . ( 3 ) البحار 73 : 152 ، كتاب الآداب والسنن ، أبواب المساكن وآدابها ، الأحاديث 22 ، 23 ، 24 ، 25 وغيرها . ( 4 ) البحار 73 : 153 ، كتاب الآداب والسنن ، أبواب المساكن وآدابها ، الحديث 31 . 1 البحار 73 : 153 ، كتاب الآداب والسنن ، أبواب المساكن وآدابها ، الحديث 34 . 2 المصدر نفسه : 150 ، الحديث 10 . 3 المصدر نفسه : 149 ، الحديث 4 .