كان ينظر في المرآة ، ويرجّل جمّته ، ويمتشط ، وربما نظر في الماء وسوّى جمّته فيه ، ولقد كان يتجمّل لأصحابه فضلا على تجمّله لأهله ، وقال : إنّ اللّه يحبّ من عبده إذا خرج إلى إخوانه أن يتهيّأ لهم ويتجمّل » « 1 » . 2 - وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « قال أمير المؤمنين عليه السّلام : ليتزيّن أحدكم لأخيه المسلم كما يتزيّن للغريب الذي يحبّ أن يراه في أحسن الهيئة » « 2 » . 3 - وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « أبصر رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله رجلا شعثا شعر رأسه ، وسخة ثيابه ، سيّئة حاله ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : من الدين المتعة » « 3 » . 4 - وعن يوسف بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أيضا قال : « البس وتجمّل ، فإنّ اللّه جميل يحبّ الجمال ، وليكن من حلال » « 4 » . 5 - وعن عبد اللّه بن جبلة - في حديث - : أنّه قال له أبو الحسن عليه السّلام : « . . . إنّكم قوم أعداؤكم كثير ، عاداكم الخلق يا معشر الشيعة ، إنّكم قد عاداكم الخلق ، فتزيّنوا لهم بما قدرتم عليه » « 1 » . 6 - وعن الحسن بن الجهم ، قال : « قلت لعليّ بن موسى عليه السّلام : خضبت ؟ ! قال : نعم ، بالحنّاء والكتم ، أما علمت أنّ في ذلك لأجرا ، إنّها تحبّ أن ترى منك مثل الذي تحبّ أن ترى منها - يعني المرأة في التهيئة - ولقد خرجن نساء من العفاف إلى الفجور ، ما أخرجهنّ إلّا قلّة تهيّؤ أزواجهن » « 2 » . وعدّ كاشف الغطاء من مستحبّات اللباس : « أن يتزيّا بأحسن زيّ قومه . . . ومنها : تزيّن المسلم للمسلم ، وللغريب ، ولأهله وأصحابه ، وأن ينظر في المرآة ويتمشّط ، ومنها : التزيّن لأعداء الدين بقدر المقدور » « 3 » . ولكن كلّ ذلك مشروط بعدم تجاوزه عن حدّ الاعتدال وعمّا يليق بالإنسان ، فقد سبق عن الفاضل النراقي : « أنّ الاقتصاد هو صرف المال فيما يحتاج إليه ، أو فيما يترتّب عليه فائدة مقصودة للعقلاء ، بقدر ما يليق بحاله . ومن الفوائد المقصودة : التجمّل والزينة المندوب إليها شرعا ، بشرط أن لا يتجاوز القدر اللائق » « 4 » .

--> ( 1 ) الوسائل 5 : 11 ، الباب 4 من أبواب أحكام الملابس ، الحديث 2 . ( 2 ) الوسائل 5 : 11 ، الباب 4 من أبواب أحكام الملابس ، الحديث الأوّل . ( 3 ) المصدر نفسه : 6 ، الباب الأوّل من أبواب أحكام الملابس ، الحديث 5 . ( 4 ) المصدر نفسه : الحديث 4 . 1 الوسائل 5 : 12 ، الباب 5 من أبواب أحكام الملابس ، الحديث 2 . 2 مكارم الأخلاق : 81 . 3 كشف الغطاء : 203 . 4 عوائد الأيام : 635 .