صدق الاستطاعة مع وجود مال عند مديون مماطل فيما إذا أمكن تخليصه ولو بظالم . 4 - كتاب الجهاد : استعانة المسلمين بالكفّار . 5 - كتاب المتاجر : حرمة الاستعانة بالسحر والكهانة والشعبذة ونحوها . 6 - كتاب القضاء : وجوب الرجوع إلى حاكم العدل وعدم جواز الرجوع إلى حاكم الجور إلّا في صورة توقّف إنقاذ الحقّ عليه . استعطاء [ المعنى ] لغة : طلب العطاء والعطيّة ، وهما اسم لما يعطى ، واستعطى الناس بكفّه وفي كفّه : سألهم « 1 » . اصطلاحا : لم يرد بهذا العنوان أو بعنوان « المستعطي » في كلمات الفقهاء إلّا نادرا ، نعم ورد بعنوان « السائل بكفّه » ، وهو الذي يباشر السؤال والأخذ بنفسه « 1 » ، أو الذي يدور على الأبواب ، وعلى الناس في سؤال الشيء اليسير من الخبز ونحوه « 2 » . ومن المعلوم أنّ الاستعطاء أعمّ من ذلك . الأحكام : أوّلا - ورد النهي الشديد عن السؤال وإظهار الحاجة بصورة عامّة ، فمن جملة ذلك : 1 - ما رواه محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « قال أمير المؤمنين عليه السّلام : اتّبعوا قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ؛ فإنّه قال : من فتح على نفسه باب مسألة فتح اللّه عليه باب فقر » « 3 » . 2 - ما رواه محمّد بن مسلم - أيضا - عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : « قال أبو جعفر عليه السّلام : يا محمّد ، لو يعلم السائل ما في المسألة ما سأل أحد أحدا ، ولو يعلم المعطي ما في العطيّة ما ردّ أحد أحدا ، ثمّ قال : يا محمّد ، إنّه من سأل وهو بظهر غنى لقي اللّه مخموشا وجهه يوم القيامة » « 4 » . 3 - ما رواه هارون بن خارجة عن أبي

--> ( 1 ) لسان العرب : « عطا » . 1 المسالك ( الحجرية ) 2 : 406 . 2 الجواهر 41 : 82 . 3 الوسائل 9 : 437 ، الباب 31 من أبواب الصدقة ، الحديث 3 . 4 الوسائل 9 : 437 ، الباب 31 من أبواب الصدقة ، الحديث 4 .