صلّى اللّه عليه وآله وسلم « 1 » . راجع : خبر . آية السؤال راجع : آية الذكر . آية الكتمان وهي قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ ، أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ « 2 » . واستدلّ بها على حجيّة خبر الواحد - أيضا - بتقريب : أنّ حرمة الكتمان ووجوب الإظهار مستلزم لوجوب القبول وإلّا كان حرمة الكتمان لغوا ، وبالإطلاق يستفاد وجوب القبول حتى مع عدم حصول العلم من قول المتكلّم . ونوقش : بأنّه لا ملازمة بين حرمة الكتمان ووجوب القبول تعبّدا حتى مع عدم حصول العلم ، بل المراد : أنّه على جميع أهل العلم أن يظهروا علمهم ، ولعلّه يحصل من مجموع ما أخبروا به العلم بالواقع ، فيكون قبول مجموع قولهم من باب قبول العلم ، كما يحصل مع آحاد الأخبار القطع ، بسبب التواتر « 1 » . راجع : خبر . آية النبأ وهي قوله تعالى : إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ « 2 » . وقد استدلّ بها - أيضا - على حجيّة

--> ( 1 ) مصباح الأصول 2 : 189 . ( 2 ) البقرة : 159 . 1 مصباح الأصول 2 : 189 . 2 الحجرات : 6 .