وحدّ الشفة السفلى ما تجافى عن اللثّة مع طول الفمّ . والعليا كذلك متّصلًا بالمنخرين مع طول الفم ، دون حاشية الشِدقين « 1 » « ولو استرختا فثلثا الدية » لأنّ ذلك بمنزلة الشَلَل فلو قطعتا بعد ذلك فالثلث « ولو تقلّصتا » أي انزوتا على وجهٍ لا ينطبقان على الأسنان ضدّ الاسترخاء « فالحكومة » لعدم ثبوت مقدّرٍ لذلك ، فيُرجع إليها . وقيل : الدية ؛ لزوال المنفعة المخلوقة لأجلها والجمال « 2 » فيجري وجودها مجرى عدمها . ويضعَّف بأنّ ذلك لا يزيد على الشَلَل وهو لا يوجب زيادة على الثلثين ، مع أصالة البراءة من الزائد على الحكومة . « السابعة » : « في استئصال اللسان » بالقطع ، بأن لا يبقى شيء منه « الدية . وكذا فيما » أي في قطع ما « يذهب به الحروف » أجمع وهي ثمانية وعشرون حرفاً « وفي » إذهاب « البعض بحساب » الذاهب من « الحروف » بأن تُبسط الدية عليها أجمع ، فيؤخذ للذاهب من الدية بحسابه . ويستوي في ذلك اللَسَنيّة « 3 » وغيرها ، والخفيفة « 4 » والثقيلة « 5 » لإطلاق النصّ « 6 »

--> ( 1 ) بالفتح والكسر : زاوية الفم . ( 2 ) قاله الشيخ في المبسوط 7 : 132 . ( 3 ) الحروف المنسوبة إلى اللسان التي للّسان مدخل في أدائها . وفي نسخة بدل ( ر ) : اللبنيّة . ( 4 ) كالكاف واللام والميم والنون والواو والهاء والياء . ( 5 ) كالقاف والصاد والضاد والعين والغين . ( 6 ) الوسائل 19 : 273 - 276 ، الباب 2 من أبواب ديات المنافع ، سيّما الحديث 6 .