كثير « 1 » ولا بأس بتعلّمه ليتوقّى به أو يدفع سحر المتنبّئ به ، وربما وجب على الكفاية ؛ لذلك ، كما اختاره المصنّف في الدروس « 2 » . « والكهانة » - بكسر الكاف - وهي عمل يوجب طاعة بعض الجانّ له فيما يأمره به ، وهو قريب من السحر ، أو أخصّ منه . « والقيافة » وهي الاستناد إلى علامات وأمارات يترتّب عليها إلحاق نسب ونحوه ، وإنّما يحرم إذا رتّب عليها محرّم أو جزم بها . « والشَعْبذة » وهي الأفعال العجيبة المتربَّة « 3 » على سرعة اليد بالحركة فيلبّس « 4 » على الحسّ . كذا عرّفها المصنّف « 5 » « وتعليمها » كغيرها من العلوم والصنائع المحرّمة . « والقِمار » بالآلات المعدّة له ، حتى اللعب بالخاتم والجوز والبيض ، ولا يملك ما ترتّب « 6 » عليه من الكسب وإن وقع من غير المكلّف ، فيجب ردّه على مالكه . ولو قبضه غير مكلّف فالمخاطب بردّه الوليّ ، فإن جهل مالكه تصدّق به عنه ، ولو انحصر في محصورين وجب التخلّص منهم ولو بالصلح . « والغِشّ » بكسر الغين « الخفيّ » كشوب اللبن بالماء ، ووضع الحرير في البرودة ليكتسب ثقلًا . ويكره بما لا يخفى ، كمزج الحنطة بالتراب والتِبن

--> ( 1 ) منهم الراوندي في الخرائج والجرائح 3 : 1018 - 1021 ، والعلّامة في القواعد 2 : 9 ، والمصنّف في الدروس 3 : 164 . ( 2 ) الدروس 3 : 164 . ( 3 ) في ( ش ) و ( ع ) : المترتّبة . ( 4 ) في ( ر ) : فيلتبس . ( 5 ) الدروس 3 : 164 . ( 6 ) في ( ش ) و ( ر ) : ما يترتّب .