التعجيل « 1 » والأخبار به كثيرة « 2 » إلّاأ نّها خاليةٌ عن الأفضليّة . « وفي جواز النافلة لمن عليه فريضةٌ قولان « 3 » أقربهما الجواز » للأخبار الكثيرة الدالّة عليه « 4 » « وقد بيّنّا مأخذه في كتاب الذكرى « 5 » » بإ يراد ما ورد فيه من الأخبار ، وحرّرنا نحن ما فيه في شرح الإرشاد « 6 » . واستند المانع أيضاً إلى أخبار دلّت على النهي « 7 » وحَمْلُه على الكراهة طريق الجمع ، نعم يعتبر عدم إضرارها بالفريضة . ولا فرق بين ذوات الأسباب وغيرها .

--> ( 1 ) البيان : 113 ، الدروس 1 : 146 ، النفليّة : 106 . ( 2 ) راجع الوسائل 3 : 199 ، الباب 57 من أبواب المواقيت . ( 3 ) اختار الجواز المحقّق الثاني في جامع المقاصد 2 : 24 ، وذهب إلى عدم الجواز العلّامة في التذكرة 2 : 359 ، ونهاية الإحكام 1 : 325 . ( 4 ) راجع الوسائل 3 : 206 ، اذلباب 61 من أبواب المواقيت . ( 5 ) الذكرى 2 : 402 . ( 6 ) روض الجنان 2 : 497 . ( 7 ) الوسائل 5 : 350 ، الباب 2 من أبواب قضاء الصلوات ، الحديث 3 ، ومستدرك الوسائل 6 : 433 ، الباب 2 من أبواب قضاء الصلوات ، الحديث 5 .