بِأَهْلِهِ ) « 1 » ، أيبالمختصّين به والمنسوبين إليه ، ومثله : فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ ) « 2 » ، وقوله تعالى : فَابْعَثُوا حَكَماً مِن أَهْلِهِ وَحَكَماً مِن أَهْلِهَا ) « 3 » ، أيمن قومه وعشيرته المختصّين به ، ومن قومها وعشيرتها المختصّين بها ، وقوله تعالى : وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ ) « 4 » ، يعني قومه الذين بعث فيهم والمختصّين به ، وقوله تعالى : هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ) « 5 » ، أيهو المختصّ بأن يتّقى منه وتسأل منه المغفرة . ومثله : آلَ إِبْرَاهِيمَ ) « 6 » ، وآلَ لُوطٍ ) « 7 » ، وآلَ عِمْرَانَ ) « 8 » ، وآلِ فِرْعَوْنَ ) « 9 » . نعم ، تستفاد سعة دائرة الاختصاص وضيقها من القرائن المتّصلة أو المنفصلة المقاليّة أو الحاليّة ، التي منها مناسبات الحكم والموضوع . ولعلّ إلى ما قلناه يشير كلام الراغب الإصفهاني المتقدّم : « أهل الرجل من يجمعه وإيّاهم نسب ، أو دين ، أو ما يجري مجراهما ، من صناعة وبيت وبلد . . . » « 10 » .

--> ( 1 ) القصص : 29 . ( 2 ) الأعراف : 83 . ( 3 ) النساء : 35 . ( 4 ) مريم : 55 . ( 5 ) المدّثّر : 56 . ( 6 ) آل عمران : 33 . ( 7 ) الحجر : 59 . ( 8 ) آل عمران : 33 . ( 9 ) البقرة : 49 . ( 10 ) معجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الإصفهاني ) : « أهل » .