كس است كه دانش حقيقى كه موهبت ربّانى است و ميراث نبوى ، او را كرامت گردد . و همهء سالكان اين دانش را مىجويند و هركس از ايشان كه به مراد خود رسيد به اين دانش رسيد ، چنانچه در خبر آمده كه « ما اتَخَذَاللَّهُ وَليّاً جاهِلًا قَطُّ » . « 1 » آن برادر بايد كه همّت خود را صرف اكتساب اين دانش دارد كه چون به اين دانش رسيد به حقّ خود ايستادگى نمود و به حقّ والدين و اقارب و ساير ذوىالحقوق مىتواند نشست و به ايشان نفعى مىتواند رسانيد ، نفعى كه سزاوار آن باشد كه آن را نفع شمارند كه آن نفع دينى است در آخرت و نفع تعليم و تذكير امور اخروى و امور الهى در دنيا . اكنون اگر مىداند كه وصول او به اين دانش در آن جانب بهتر به حصول مىرسد آن جا درنگ كند و الّا كه مىداند كه اين معنى در اين جانب مرجوّتر است هرچند زودتر متوجّه اين جانب شود و هيچ چيز را با آن مُساهِم و مقابل نشمرد و بداند كه در اين جانب اگر به اشغال صورى مشغول باشد آن صورت ، قالب معنى است كه به روابط غامضه و علايق دقيقه به آن صورت باز بسته ، اگرچه هر فهم به كُنه آن رابطه و حقيقت آن علاقه نرسد . و مطمح نظر در حال او نيست جز ترقيّات معنويه و آنچه وسيلهء آن باشد از آن امور . و سبب آن يا سببيّتى ظاهر كه هركس دريابد يا سببيّتى دقيق كه جز آن كس كه عارف غوامض الهى باشد به كُنه آن نرسد . « وَ اللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » . « 2 »

--> ( 1 ) . خداوند هيچ ولىِّ جاهلى برنگزيده است . جامع السعادات ، ج 3 ، ص 140 . ( 2 ) . و خداوند هر كه را بخواهد به راه راست هدايت مىكند . سورهء بقره ، آيهء 213 .