آراء و عقايد هوا و ظنّ خود متقرّر « 1 » دارند و مدار كار خود بر آن نهند و تسكين عطش قلب خود به آن كنند ، زود باشد كه آراء باطله و عقايد زايفه و روش‌هاى نامستقيم در ارض انتشار يابد و كار جهان بر آن بگردد . آن‌گاه اهل جهل به آن هلاك شوند چنانچه ظاهر است و اهل علم نيز هلاك شوند به دو سبب : يكى آن كه چون جهل غالب شود و عالَم فرو گيرد ، عالِم را از علم خود بلغزانند و جاهل سازند ، همچون رودخانه كه چون سنگين شود فيل را بلغزاند . دوم آن كه عالِم به علم خود كار نتواند كرد ، و كمال نفس در مجموع علم و عمل است و رونق و نموّ علم به عمل است ، كار او خام « 2 » بماند و به غايت خود نرسد . همچون درودگرى كه ميخ و چوب نيابد و هرگز درى نسازد و تخته نتراشد كه از او تا آن كس كه درودگرى نداند فرقى باشد . مجالس ذكر و ارشاد پس وظيفهء اخوان الهيّين كه رغبت تجديد معالم دين و احياى سنن سالفين دارند ، آن است كه دست از تواصى به حق و صبر ندارند به آن مقدار كه توانند و صحايف تعليم و تعلّم منشور دارند و مجالس اجتماع اخوان را از مذاكرهء علم نافع و موعظهء حسنه خالى نگذارند ؛ به شرط آن كه محافظت بر طريقهء سلف كه آن اجتناب است از جدال و مراء و محافظت است بر وقار و تؤده « 3 » ؛ و يوم الخميس و يوم الاثنين را مزيد اختصاصى به اين هست فى سنّة السلف الصالحين . اگر در آن دو روز يكى از اخوان متصدّى اقامهء شعار تعليم شود و يكى به تعيين متصدّى « 4 »

--> ( 1 ) . م : مقرّر دارند ( 2 ) . م : خام وابتر بماند ( 3 ) . تؤده : تأنى ، آرامش . ( 4 ) . در نسخهء « م » كلمهء « متصدى » نيست .