وتوضيح ما نحن فيه في هذا المقام « 1 » . وتوجد شواهد قرآنية أُخرى لا يسعنا الوقوف عندها جميعاً ، من قبيل قوله تعالى : إنَّ إلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى « 2 » وأيضاً أَفَحَسِبْتُمْ أَنمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنكُمْ إلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ « 3 » ، كُلّها تؤكّد هذه الحقيقة ، وهي أنّ الإنسان لم يأتِ إلى هذه النشأة المادّية ليقف عندها أو يكون ساكناً فيها ، وإنّما جاء لكي يبدأ رحلته الحقيقية وهي السفر حيث المُنتهى عبر قوس أسموه بقوس الصعود . الشواهد الروائية وهي كثيرة ويصعب حصرها ، لذا سوف نذكر جملة منها ، وهي من الوضوح بمكان بحيث لا تحتاج إلى أيّ توضيح أو تعليق . منها : ما جاء في أخبار داود عليه السلام : قل لعبادي المتوجّهين إليّ بمحبّتي ، ما ضرّكم إذا احتجبتم عن خلقي إذا رفعت الحجاب فيما بيني وبينكم حتى تنظروا إليّ بعيون قلوبكم « 4 »

--> ( 1 ) انظر : المقصد الأسنى في شرح معاني أسماء الله الحسنى ، لأبي حامد الغزالي : ص 146 سلسلة بحوث ودراسات ، تحقيق الدكتور فضلة شحاذة دار المشرق ، الطبعة الثانية ، 1986 ، بيروت . ( 2 ) العلق : 8 . ( 3 ) المؤمنون : 115 . ( 4 ) المحجّة البيضاء في تهذيب الإحياء ، للمحقّق والمحدّث والحكيم محسن الكاشاني ( الفيض الكاشاني ) ، صحّحه وعلّق عليه : علي أكبر غفاري : ج 8 ص 61 ، نشر مؤسّسة النشر الإسلامي ، الطبعة الرابعة ، 1417 ه ، قم .