قد وصل إلى الحقّ تعالى ، ولذا فالمبدأ فيه يكون منه وكذلك المنتهى . وهنا سؤال يطرح نفسه وهو : كيف يكون المبدأ في السير والمنتهى واحداً ؟ أوَ ليس السير إلى من ابتدأنا منه تحصيلًا للحاصل ، وتحصيل الحاصل محال عقلًا ؟ الجواب عن ذلك هو أنّ السالك في خاتمة سفره الأوّل انتهى إلى معرفة إجمالية عن الحقّ ، فلم يدخل عالم الأسماء والصفات والأفعال الإلهية بعد ، ولذا سوف تبدأ معرفة أخرى ومن نوع أخر .