چون ديده‌ى دانابين ندارى * قائد قرشى به از بخارى و خلاصه اين‌كه بيشترين سبب پيدا شدن اشتباهات و وسوسه‌هاى شيطانى در قلبهاى اينان دو چيز است : اول گروهى شروع در مجاهدتها و چلّه‌نشينها كرده و به لباس صوفيان درآيند و شروع در بيعت گرفتن از مريدان كنند و خود را به مقام ارشاد و هدايت منتصب سازند ، پيش از آنكه علم به خدا و صفات و افعال و كتابها و پيامبران و روز قيامت را در خود محكم كرده و نفس انسانى و مراتب آن را در علم و عمل بشناسند و بدانند كه كدام دانش از دانشها مكمل اوست و او را از مقربين گرداند ، و كدام عمل او را از قيد وابستگى وارهاند ، و از حضيض اجسام نجاتش بخشيده و به اوج ارواحش رساند . اينهاست شرائط مجاهدت با نفس و ورزش دادن قواى آن‌كه در راه سفر بسوى خداوند تعالى مركب سوارى انسانند ؛ و اينست راه شروع در سلوك طريق اهل الله و اصحاب قلوب براى كسانى كه بدان توفيق يابند . وگر كسى نه بدين پايه تواند رسيد ، او را همان تقليد و پيروى صلحاء بايد كه بدان وسيله به فلاح رسد و از عقوبت و عذاب جهنم خلاصى تواند يافت و سوى بهشت راه برد . اما آنان كه نظرى ظاهربين و عقلى كم‌پايه دارند ، چون كسى را بينند كه به خلوت نشسته و شطحيات مىگويد و به قيافه و لباس شيوخ و متصوفه درآمده ، او را داراى كرامات و احوال پندارند . دوم نشان دادن چيزهائى است كه خوارق عاداتش نام نهند و از كراماتش برشمرند درصورتىكه چيزى جز شعبده و حيلت‌ها - كه شعبده‌بازان و فال‌گيران و دعانويسان بدين وسيله مردمان را فريبند - نمىباشد . اين نمونه كارها بزرگترين حربه‌ى فريب ، و كارىترين وسيله براى گمراه نمودن خلق از راه راست و بردنشان به راه فساد و هلاكت است . اگر هم فرض شود چنين چيزها از نفوس ناپاك به ظهور تواند رسيد يا امورى از قبيل چشم زخمها و شعبده و حيله‌ها تواند بود كه انجام آن با تكلف و مكر و