مذهب فلسفى او جوامع و استخراجاتى از اين نوع كرده‌اند « 1 » ، ولى او تا آنجا كه اطلاع داريم به جمع اندرز و تدوين پندنامه نپرداخته و به اين نوع تأليفات چندان عنايت نداشته است . نتيجه آن كه ظفرنامه را نمىتوان ترجمه يا اثرى از شيخ رئيس ابو على سينا دانست و روايت منقول در حاجى خليفه و رأى كسانى كه آن را مقبول شمرده‌اند « 2 » صحيح نمىنمايد و ممكن است كه سخنان اندرز گونهء ظفرنامه را كه منسوب به بزرگمهر حكيم بوده اگر واقعا به زبان پهلوى وجود يافته بود شخصى به نام ابو على

--> و طبع نفيسى در مجلهء شرق . . . ) 2 ) العهد ، رش : رسالهء سرگذشت ، چاپ نگارنده ، ص 25 و 60 و دكتر مهدوى ، جاى مذكور ؛ فهرست قنواتى شمارهء 232 ؛ نسخهء چاپى در حاشيهء شرح هداية الاثيرية ، ص 336 و ما بعد و تسع رسائل چاپ استانبول و مجموعة الرسائل طبع قاهره 1328 ص 203 - 210 ) . 3 ) رسالة فى كلمات الصوفية ( كه به سهروردى مقتول نيز منسوب است ، رش : دكتر مهدوى ، جاى مذكور ، ص 291 ؛ فق ش 236 ؛ بروكلمن 12 . 4 ) المواعظ ، رش : دكتر مهدوى ، جاى مذكور ص 200 ؛ فق ش 240 و 243 ؛ ارگين 192 و 201 ؛ بروكلمن ttt 68 . 5 ) نصائح الحكماء للاسكندر ، رش : دكتر مهدوى ، جاى مذكور ص 241 ؛ فق ش 255 ؛ ارگين 200 ؛ بروكلمن ff 95 ( نسخهء نور عثمانيه به نشان 4894 ، 37 سطر ورقهء 252 ) . ( 1 ) . دو چشم سر ز نور عقل گردد روشن و رهبر - چنين گفتست در اسرار خواجه بو على سينا . ديوان سنائى ص 535 . « دنباله آن عمل نيك آن است كه مبنى بر نيت خير و خالص باشد و نيت خالص از پيشگاه علم صادر مىشود . حكمت سرچشمه تمام فضائل است » نقل از مكتوب و نصايح ( وصية ) شيخ الرئيس به شيخ ابو سعيد ابو الخير به نقل آقاى دبستانى مجلهء آينده سال اول ص 438 و در بعضى كتب اخلاقى همچون اخلاق ناصرى و اخلاق جلالى نيز اين كار صورت گرفته است . ( 2 ) . رش : سالنامهء پارس سال 1311 ص 37 .