چه « 1 » نيكوترست « 2 » ، گفت تواضعى « 3 » بىمذلّت « 4 » و « 5 » رنجى نه از بهر اين جهان « 6 » و سخاوتى نه از بهر مكافات « 7 » . گفتم « 8 » اندر « 9 » جهان چه زشت‌تر « 10 » ، گفت تندى از پادشاهان « 11 » و حريصى از عالمان « 12 » و بخيلى از توانگران . گفتم « 13 » اصل « 14 » تواضع چيست ، گفت روى تازه داشتن « 15 » با فروتر از خود « 16 » و از همچو خودى فروتر نشستن « 17 » و از ريا دور بودن « 18 » . گفتم تدبير از كه پرسم تا « 19 » مصيبت زده نشوم « 20 » ، گفت از آن كس

--> ( 1 ) . چنين است در ح و ش . ساير نسخ چه چيز . ( 2 ) . ش : نيك‌ترست . ح و ج و س : نيكوتر . اين پرسش و پاسخ در نسخهء ع نيامده است . ( 3 ) . چنين است در ح . نسخ ديگر : تواضع . ( 4 ) . چنين است در ح . ش و م : منت . ( 5 ) . اين حرف در ج و ع نيست . ( 6 ) . چنين است در ح . د : و رنج از بهر خير آن جهان . ج : رنج بردن در كارها نه از بهر دنيا . س : رنج بردن در كارها از بهر دين . اين جزء در ش نيست . ( 7 ) . چنين است در ح . س و ش و م و د : سخاوت نه . . . ج : و سخاوت نه از بهر مكافات از خود و دست بازداشتن از زنا . ( 8 ) . اين حكمت در ج و ع نيامده است . ( 9 ) . چنين است در ح . ساير نسخ : در . ( 10 ) . س : در اين جهان چه چيز بدتر . د : چه چيز است زشت درين جهان . ( 11 ) . چنين است در ح و س . ش : گفت دو چيز . . . د : گفت تندى از پادشاه . ( 12 ) . اين جزء فقط در ح آمده است لكن به جاى حريصى در اصل ازيصى ( ؟ ) است . ( 13 ) . اين حكمت از ج سقط شده است . ( 14 ) . چنين است در ح و ش و گ و س . ع : از اصل . ( 15 ) . چنين است در ح و ش و د . ع و گ و س : تازه روئى . ( 16 ) . ح : با هر كسى . اين كلمات در ش و د نيست . ( 17 ) . چنين است در نسخهء د . ع و س و گ جزء « و از همچو خودى فروتر نشستن » را ندارد . ش : و با جز از خود خوش بودن . ح : و نشستن دست خويش . ( 18 ) . چنين است در نسخهء د . ع و س و گ : و دست بازداشتن از زنا . ح : و دست بازداشتن از : اين جزء از نسخهء ش سقط شده است . ( 19 ) . اين جزء در ح و ش نيست . ( 20 ) . اين جزء در ح و ش نيست .