مُضِلّ لمَن اقتَدَى به في حياته وبعد وفاته ، حمّال خطايا غيره ، رهنٌ بخطيئته . [ 2 ] ) ورجل قَمَشَ « 1 » جهلًا ، موضع في جهّال الأمّة ، غارّ « 2 » في أغباش الفتنة « 3 » ، عَمٍ « 4 » بما في عَقْد الهُدْنَة . قد سمّاه أشباه النّاس عالماً وليس به ، بكّر فأَكْثَرَ « 5 » مِنْ جمع ؛ ما قلّ منه خيرٌ ممّا كَثُر ، حتّى إذا ارتوى من ماء آجن ، واكتنز من غير طائل ، جلس بين النّاس قاضياً ضامناً لتخليص « 6 » ما التّبس على غيره ، فإن نزلت به إحدى المبهمات هَيَّأَ لها حشواً رَثّاً « 7 » من رأيه ، ثمّ قطع به ، فهو من لبس الشّبهات في مِثْل نَسْج العنكبوت . لايَدري أصاب أم أخطأ ؛ إن « 8 » أصاب خاف أن يكون قد أخطأ ، وإن أخطأ رجا « 9 » أن يكون قد أصاب . جاهل خَبّاط « 10 » جهلاتٍ ، عاشٍ « 11 » ركّابُ عشوات « 12 » ، لم يَعَضَّ على العلم بضرس قاطع . يُذري

--> ( 1 ) - قَمَشَ قَمشاً : جمعه من هنا وهنا ؛ أصل القَمْش جمع المتفرق . ( 2 ) - المصدر : عاد ؛ غادر . ( 3 ) - غَبَش : بقيّة الليل أوظُلمة آخره ؛ أغباش الفتنة : ظُلَمها . ( 4 ) - عمٍ : وصف من العمى ، والمراد : جاهل . ( 5 ) - المصدر : استكثر . ( 6 ) - التّلخيص : التّبيين . ( 7 ) - حشواً : الزّائد الّذي لا فايدة فيه ؛ والرّث : الخَلَقُ البالي ، ضدّ الجديد ؛ وحشواً رثّاً : كلام‌مخرجه الذّم . ( 8 ) - المصدر : فإن . ( 9 ) - م ، ح ، ق ، ل : خاف . ( 10 ) - خَبّاط : صيغة المبالغة من خبط الليل إذا سارفيه على غير هدى . ( 11 ) - عاش : خابط في الظّلام . ( 12 ) - العَشْوَة : وهي ركوب الأمر على غير هدى .