« فَما أَغْنى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصارُهُمْ وَلا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ » . « 1 » ذمّ « 2 » مَن يعتبر الحقّ بالرّجال ومِنهم : مَن يعتبر الحقّ بالرّجال ، فيتّبع مَن تميّز بنقل حديث بلسان فصيح ، وإن لم يعرف الباطل من الصّحيح ، أو كثر دعواه ، وطال لسانه في فتواه ، أو له صيت في الماضين ، وجلالة قدر في الغابرين ، أو ذاع تصنيفه ، وشاع « 3 » تأليفه بين أبناء الزمان ، أو أثنى عليه مَن يتقرّب إلى السّلطان ، فيحسن الظّنّ به في كلّ ما قال وسطر ، ويجعل ذلك دلالة على صوابه « 4 » في جميع ما يأتي ويذر ، فيصدّه ذلك عن الرأي الرّشيد ، والقول السّديد ؛ « أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ » . « 5 » رجس « 6 » مَن لا يريد بالعلم وجه اللَّه ؛ سبحانه ومِنهم : مَن لا يريد بالعلم وجه اللَّه سبحانه وأنّه يقصد به العصبيّة والمرآء ، و

--> ( 1 ) - الأحقاف / 26 . ( 2 ) - م ، ق : - ذمّ . ( 3 ) - ق ، ع : واشتهر . ( 4 ) - م : ثوابه . ( 5 ) - إبراهيم / 3 . ( 6 ) - ق : زجر .