الظّواهر . أمّا سمع هذا العايب : « شرار أمّتي الباغون للبرءآء المعائب » ؟ ! « 1 » ولعمري ! إنّه لمن العجائب . أعرض لعقول أمثاله عرض ؟ أم في قلوبهم مرض ؟ « قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ » . « 2 » تعييب مَن يشكو دهره ، ويعيب زمانه ومِن النّاس : مَن يشكو دهره ويعيب زمانه ، كأنّه حسب أنّ الدّهر صرفه عن الكمال ، أو الزّمان أوقعه في النّكال ، وأنّهما كانا فيما مضى من دورات الجنان ، أو كانا بيد رضوان . بلى ؛ إنّ الدّهر محلّ الحوادث والغير ، والزّمان محطّ المنون والعبر ، إلّا أنّ الأمور فيها متشابهة ، وكرّ الدّهور والأزمنة متقاربة . ليس بينهما كثير بون ، ولا تفاوت بيّن في الكون ، وللحال بالإضافة إلى الماضي تهافت . « ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ » . « 3 » فإن زعم أنّ الأزمنة كانت قبل وجوده أحسن دائرة ، فإنّما غرّه عظم مسموع الدّنيا بالنّسبة إلى مبصرها بخلاف الآخرة .

--> ( 1 ) - الكافي 2 / 369 ح 1 ، 3 . ( 2 ) - الأنعام / 148 . ( 3 ) - الملك / 3 .