وكونه فردا هو المشهور * نطق الحديث والجمهور * أما الفريق الثاني فيرى أن المجدد في العصر يمكن أن يكون أكثر من واحد ، فقد قال ابن الأثير ( ت 606 ه ) : « الأولى أن يحمل الحديث - أي حديث المجدد - على العموم » ، وتابعه في ذلك الذهبي ( ت 748 ه ) ، وابن كثير ( ت 774 ه ) ، وابن حجر ( ت 852 ه ) الذي أضاف أن « اجتماع الصفات المحتاج إلى تجديدها لا تنحصر في نوع من الخير ، ولا يلزم أن جميع خصال الخير كلها في شخص واحد » . التجسس eganoipsE من الجسّ وهو : تتبع الأخبار يقال جس الأخبار وتجسسها إذا تتبعها « 13 » ، ويأتي كذلك بالتفتيش عن بواطن الأمور « 14 » . واشتق منه اسم الجاسوس والجمع جواسيس ، والجاسوس هو الذي يطلع على عورات المسلمين وينقل أخبارهم للعدو « 15 » ، وقيل : التجسس - بالجيم - أن يطلب لغيره و - بالحاء - أن يطلب لنفسه « 16 » ، وغالبا ما يكون الجاسوس صاحب سر الشر بخلاف الناموس صاحب سر الخير « 17 » . واستخدم الفقهاء هذا المصطلح في أمرين هما : 1 - معرفة أخبار العدو كما يقول السرخسي ( ت 482 ه ) : « وهكذا ينبغي لأمير الجيش أن يبعث جاسوسا يأتيه بما عزم عليه العدو » « 18 » . 2 - معرفة ما يجري داخل أرض الإسلام من كيد العابثين والمفسدين ، كما قال الجويني ( 478 ه ) : « فلو اصطنع صدر الدين والدنيا - أي الخليفة - من كل بلد زمرا من الثقات . . . ورسم لهم أن ينهوا إليه تفاصيل ما جرى » « 19 » .

--> ( 13 ) ابن منظور ، لسان العرب ، 6 / 38 ، والجوهري ، الصحاح ، 2 / 913 . ( 14 ) ابن الأثير ، غريب الحديث ، 1 / 272 . ( 15 ) حاشية الدسوقي ، 2 / 182 ، وحاشية الخرشي ، 3 / 119 . . ( 16 ) ابن الأثير ، غريب الحديث ، 1 / 272 . ( 17 ) الشيرازي : المهذب ، 2 / 295 . ( 18 ) السرخسي ، شرح السير الكبير 1 / 49 ، وابن كتان ، حدائق الياسمين في ذكر قوانين الخلفاء والسلاطين ، ص 75 . ( 19 ) الجويني ، غياث الأمم ، ص 379 .