الأمة على أنه لا يجوز أن يكون على المسلمين في وقت واحد في جميع الدنيا إمامان لا متفقان ولا متفرقان ولا في مكانين ولا في مكان واحد » « 8 » . وهذا هو الأصل في الشريعة الإسلامية ، ولكن للضرورة الواقعة في عدم تمكن المسلمين من إقامة إمام واحد ، يرى العلماء جواز تعدد الأمراء إذا خلا الزمان من إمام لمصلحة العباد والبلاد كما يصف ذلك الإمام الجويني ( ت 478 ه ) بقوله : « ولكن خلا الدهر من إمام في زمن فترة وانفصل شطر من الخطة عن شطر ، وغدا نصب إمام واحد يشمل رأيه البلاد والعباد فنصب أمير في أحد الشطرين للضرورة في هذه الصورة . . . فالحق المتبع في ذلك أن واحدا منهما ليس إماما إذ الإمام هو الواحد الذي به ارتباط المسلمين أجمعين » « 9 » . الوحي noitaleveR وحي : « الواو والحاء والحرف المعتل : أصل واحد يدل على إلقاء علم في إخفاء أو غيره إلى غيرك ، فالوحي الإشارة ، الوحي الكتاب والرسالة ، وكل ما ألقيته إلى غيرك حتى علمه فهو وحي كيف كان » « 10 » . اصطلاحا : « إعلام الله رسولا من رسله أو نبيا من أنبيائه ما يشاء من كلامه أو معنى ، بطريقة تفيد النبي أو الرسول العلم اليقيني القاطع بما أعلمه الله به » « 11 » . عناصر الوحي « 12 » : 1 - أنه إعلام من الله المحيط بكل شئ علما . 2 - أن الرسول أو النبي يتلقف هذا العلم الإلهي تلقفا . 3 - أن ما يلقى بالوحي من كلام أو

--> ( 8 ) ابن تيمية ، نقد مراتب الإجماع ص 124 . والشافعي ، الرسالة ، ص 419 فقرة ( 1154 ) . والبغدادي ، أصول الدين ص 274 . ( 9 ) الجويني ، غياث الأمم ص 176 وما بعدها . والقرطبي ، الجامع لأحكام القرآن 1 / 273 . ( 10 ) ابن فارس ، مقاييس اللغة 6 / 93 . وابن منظور ، لسان العرب 15 / 379 . والفيروزآبادي ، بصائر ذوى التمييز 5 / 177 . ( 11 ) الميداني ، العقيدة الإسلامية وأسسها ، ص 528 . ( 12 ) المرجع السابق ص 529 .