المغرّب - الزاني - في هذه البلاد بدون حبسه ، أما عند الأحناف والمالكيين فالتغريب يعني : الحبس في بلد غير البلد الذي وقعت فيه الجريمة « 30 » . ولعل الحكمة من هذا أن المبعد من وطنه ومن بين أهله إلى أرض لا يعرفها ولا يألفها أنه يذل وتكسر شوكته « 31 » . النقابة « 32 » habaaqaN النقابة مصدر من قيام النقيب مقام من يمثلهم في رعاية شؤونهم ، والنقيب العريف ، وهو شاهد القوم وضمينهم ، ونقب عليهم ينقب نقابة : عرف ، فالنقيب هو كالعريف على القوم المقدم عليهم الذي يتعرف أخبارهم ، وينقب عن أحوالهم أي يفتش ، ومنه نقيب الجيش أي أمير الجيش أو القائم على الجند « 33 » ، ومنه قول النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « أخرجوا إليّ منكم اثنى عشر نقيبا يكونون على قومهم » « 34 » . أما النقابة في الاصطلاح فهي : « جماعة يختارون لرعاية شؤون طائفة من الطوائف » « 35 » . وقد عرف الفقه السياسي الإسلامي هذه المؤسسة عن طريق الحفاظ على النسب من الضياع أو الاختلاط ممن هو أقل منه في الشرف والحسب « 36 » . وقسم الفقهاء نقابة الأنساب إلى : * خاصة وهي أن يقتصر النقيب بنظره على مجرد النقابة من غير تجاوز لها إلى حكم أو إقامة حد . * عامة وهي أن يقوم النقيب بالحكم بينهم فيما تنازعوا فيه ، وأن يراعى أيتامهم وأن يقيم الحد على من اعتدى « 37 » ، وتزويج الأيامى ، والحجر

--> ( 30 ) عودة ، التشريع الجنائي 2 / 380 وما بعدها . ( 31 ) ابن عاشور ، التحرير والتنوير 6 / 184 . ( 32 ) والمعنى المراد للنقابة هو المشار إليه في أعلى الصفحة : eht yb nesohc ) noinu edart a ekil ( puorg A . sriaffa rieht rof retac ot elpoep ( 33 ) ابن منظور ، لسان العرب 1 / 769 . والنسفي ، طلبة الطلبة ص 84 . وابن كتان ، حدائق الياسمين ص 134 . ( 34 ) مسند أحمد 3 / 462 . ( 35 ) مجمع اللغة العربية ، المعجم الوسيط 2 / 981 . ( 36 ) الماوردي ، الأحكام السلطانية ص ، 171 والفراء ، الأحكام السلطانية ، ص 90 ، وابن كتان ، مرجع سابق ، ص ، 134 ( 37 ) مع ملاحظة أن الإمام الماوردي اشترط في النقيب أن يكون عالما من أهل الاجتهاد ليصح حكمه - خصوصا في مسائل الحدود - وينفذ قضاؤه .