« أقبح ما يوصف به الرجال ملوكا كانوا أو سوقة الاستبداد بالرأي وترك المشاورة » « 41 » . الاستتابة « 42 » ecnatnepeR الاستتابة لغة : طلب التوبة « 43 » ، وسين الاستفعال للطلب والسؤال « 44 » ، واستتابه : سأله أن يتوب « 45 » . والقاعدة أن المرتد لا يقتل إلا بعد أن يستتاب ، فإن لم يتب يقتل « 46 » ، وقد تناولها الفقهاء غالبا في مباحث الردة والمرتدين . أما حكمها عند جماهير الفقهاء فهو الوجوب ، لكن خالف أبو حنيفة ( ت 150 ه ) لذلك ورأى بأنها مستحبة باعتبار أن الدعوة قد بلغت المرتد وعليه فيعرض عليه الإسلام استحبابا فلعلّه أن يرجع إلى دينه وتزول الشبهة التي غرته « 47 » . وأما مدة الاستتابة فقد ذهب المالكية والحنابلة وقول للشافعية أن مدة الاستتابة ثلاثة أيام من يوم ثبوت الكفر على المرتد ، والعلة في ذلك عندهم الاحتياط لحرمة الدماء وصونها من الهدر « 48 » . لكن يرى بعض الفقهاء - ومنهم أبو حنيفة ( ت 150 ه ) أن المدة متروكة لتقدير الإمام ولحال المرتد ، فإن طمع الإمام في توبته أجله إلى ثلاثة أيام وإلا قتله « 49 » . وهناك أصناف لا تقبل توبتهم عند الفقهاء مثل الزنديق والساحر وسابّ الرب سبحانه وتعالى أو الرسول صلى اللّه عليه وسلم

--> ( 41 ) الطرطوشى ، سراج الملوك ، 1 / 211 . ( 42 ) والاستتابة تطلب غالبا للتوبة : enoemos egru oT . tneper ot ، والمعنى المراد : eht ro etatsopa na morf ecnatneper gniksA dna , ti gnicarbme retfa malsI detcejer ohw eno . mamI ot tneidebosid gnieb ( 43 ) النووي ، تحرير ألفاظ التنبيه ، ص 50 . ( 44 ) النسفي ، طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية ، ص 88 . ( 45 ) ابن منظور ، لسان العرب 1 / 233 . ( 46 ) عودة ، عبد القادر : التشريع الجنائي الإسلامي ، 2 / 722 وما بعدها . ( 47 ) الكاساني ، بدائع الصنائع ، 7 / 134 . النووي ، روضة الطالبين ، 10 / 76 . ( 48 ) شرح الخرشي ، 4 / 65 وما بعدها . البهوتي ، كشاف القناع ، 6 / 175 ، الشربيني ، مغني المحتاج ، 5 / 436 . ( 49 ) الكاساني ، بدائع الصنائع ، 7 / 134 وما بعدها . النووي ، روضة الطالبين ، 10 / 76 .