متوسعا في شرحه فقال : « الطاغوت كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو طاغوت ، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله ، أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله » « 13 » . الطائفة « 14 » noitanimoneD الطائفة : أصلها يدل على دوران الشيء على الشيء وأن يحف به ثم يحمل عليه ، فأما الطائفة من الناس فكأنها : جماعة تطيف بالواحد أو بالشيء ، ولا تكاد العرب تحدها بعدد معلوم ، مع هذا فتطلق الطائفة على الواحد وما فوقه ، قال الراغب ( ت 425 ه ) : « إذا أريد بالطائفة الجمع فجمع طائف ، وإذا أريد به الواحد فيصح أن يكون جمعا » « 15 » . ومنه قولهم : طاف بالقوم وعليهم طوفا وطوفانا ومطافا ، وأطاف : استدار وجاء من نواحيه ، والطائفة من الشيء : القطعة منه « 16 » . والفرق بين الطائفة والجماعة أن « الطائفة في الأصل الجماعة التي من شأنها الطوف في البلاد للسفر ، ويجوز أن يكون أصلها الجماعة التي تستولي بها حلقة يطاف عليها ، ثم كثر ذلك حتى سميت كل جماعة طائفة » « 17 » . ويمكن الاصطلاح عليها بأنها : « جماعة من الناس يجمعهم مذهب أو رأى يمتازون به » « 18 » . واستعمال الفقهاء لهذا المصطلح يدور حول حديث الرسول صلّى اللّه عليه وسلم « لا تزال طائفة من أمّتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون » « 19 » ،

--> ( 13 ) ابن القيم ، إعلام الموقعين 1 / 54 . والأصفهاني ، المفردات ص 520 . ( 14 ) وتعني : enirtcod a tpoda ohw elpoep fo puorg A - tceS . srehto morf tnereffid meht sekam taht ( 15 ) ابن فارس ، مقاييس اللغة 3 / 432 . والكفوي ، الكليات ص 585 ، ص 685 . والقرطبي ، الجامع لأحكام القرآن 8 / 294 . والأصفهاني ، المفردات ص 533 . ( 16 ) ابن منظور ، لسان العرب ، 9 / 225 . والزبيدي ، تاج العروس 6 / 185 . ( 17 ) العسكري ، الفروق في اللغة ص 272 . ( 18 ) مجمع اللغة العربية ، المعجم الوسيط ، 2 / 591 . ( 19 ) ابن حجر ، فتح الباري 13 / 293 . كتاب الاعتصام ، وفي رواية لمسلم : « لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك » ، انظر : النووي ، شرح مسلم 13 / 65 ، كتاب الإمارة .