ذوات الأرواح ومشابهة الأصنام والتمكن منها وجه المنع ، والمنع منها وجه بحسب ما يقتضيه شواهد الأحوال يكون إنكاره وقراره فقد دخل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على عائشة رضى اللّه عنها وهي تلعب بالبنات فأقرها ولم ينكر عليها « 1 » وحكى أنّ أبا سعيد الإصطخري من أصحاب الشافعي ، قلّد حسبة ببغداد في أيام المقتدر « 2 » فأزال سوق الداذى « 3 » ومنع عنها . وقال لا يصلح الّا للنّبيذ المحرم ، وأقرّ سوق اللّعب ولم يمنع منها ، وقال كانت عائشة رضى اللّه عنها تلعب بالبنات بمشهد من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فلا ينكره عليها وليس ما ذكره في اللعب ببعيد من الاجتهاد ، وأما سوق الداذى فالأغلب من حاله أنّه لا يستعمل إلّا في النّبيذ ، ويجوز أن يستعمل نادرا في الدواء وهو بعيد ، فبيعه عند من يرى إباحة النّبيذ جائز لا يكره ، وعند من يرى تحريمه غير جائز ، ويجوز استعماله في غيره ، ومكروه اعتبارا بالأغلب من حاله ، وليس منع أبي سعيد منه لتحريم بيعه عنده ، وإنما منع من المظاهرة بإفراد سوقه والمجاهرة ببيعه ، إلحاقا بإباحة ما اتفق الفقهاء على إباحة مقصوده ليقع لعوام النّاس الفرق بينه وبين غيره من المباحات ، وليس يمنع إنكار المجاهرة ببعض المباحات ، كما ينكر المجاهرة

--> ( 1 ) الحديث : روى البخاري ومسلم وأبو داود عن عائشة رضى اللّه عنها قالت ( كنت ألعب بالبنات عند رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . وكانت تأتيني صواحبى فينقمعن من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وكان يسربهن فيلعبن معي ) والبنات : التماثيل على صور البنات التي تلعب بها الصغار . الأحكام السلطانية - الفراء ص 279 حاشية ( 2 ) المقتدر : ( 282 - 320 ه ) جعفر بن أحمد بن طلحة أبو الفضل المقتدر باللّه بن المعتضد بن الموفق خليفة عباسى ، بويع بعد أخيه المكتفى 295 ه في أيامه قتل الحلاج وقوى أبو طاهر القرمطي وقتل خلق كثير ( المسعودي ج 2 ص 390 ) ( ابن الأثير ج 8 ص 3 ) ( تاريخ الخميسى ج 2 ص 345 ) ( 3 ) سوق الداذى : الداذى نوع من الخمر : البخلاء ج 1 ص 101