في الموضوع الحسبة على الهرائسيين . . . . » ثم يخرج ويغسل بماء غير ذلك ، ثم ينزل في القدر بحضرة العريف ثم يختم بخاتم المحتسب فإذا كان وقت السحر حضر العريف وكسر الخاتم . وجاء أيضا ذكر خاتم المحتسب في موضوع المكاييل والموازين . . . « وفي حالة ما إذا كانت الأرطال والأواقى من الأحجار ، دعت الحاجة إلى تجليدها ثم يختمها المحتسب بعد العيار ويجدد المحتسب النظر فيها بعد كل حين « 1 » أعوان المحتسب : كان للمحتسب غلمان وأعوان وكانوا ملتزمين بالشروط : الأمانة ، العفة فإن أكثر ما تتطرق التهمة إلى المحتسب من غلمانه وأعوانه فإن علم أن أحدا منهم أخذ رشوة أو قبل هدية صرفه عنه لتنتفى عنه الظنون وتنجلى عنه الشبهات . « 2 » اختصاصات المحتسب : المقصود بالاختصاصات هنا ليست الأعمال في حد ذاتها ولكن المقصود هو اتساع هذه الأعمال وحدودها . فقد اتسعت هذه الأعمال وتشعبت لدرجة كبيرة . . . » فقد هيمن متولى الحسبة على أكثر من أربعين ناحية من نواحي الحياة اليومية بحيث شملت ولايته أن يتردد إلى مجالس القضاة والحكام ، ويمنعهم من الجلوس في الجامع والمسجد للحكم بين الناس ، لأنه ربما دخل عليهم الرجل الجنب والمرأة الحائض . وأن يقصد مجالس الأمراء والولاة ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويعظهم ويذكرهم ويأمرهم بالشفقة على الرعية . « 3 » . * * * ولما كان مجال البحث هنا هو التركيز والاهتمام بما هو متصل بالدراسة الوثائقية والنظم الإسلامية التي هي مصدر من مصادر هذه الدراسة ، لهذا فنرجو أن يسمح لنا بالاكتفاء هنا بعرض سريع لأسماء الوظائف والحرف التي كانت تدخل تحت إشراف المحتسب واستقينا المعلومات هنا من أهم كتابين تناولا هذا الموضوع وهما كتاب نهاية الرتبة في طلب الحسبة للشيزري وكتاب معالم القربة .

--> ( 1 ) نهاية الرتبة للشيزري ص 19 ( 2 ) نهاية الرتبة للشيزري ص 10 ( 3 ) نهاية الرتبة للشيزري ص 113 ، 115