والسنبل « 1 » ويخدمه ويخلطه بمثله ، ومعرفة غشّه ما ذكرناه . ومنهم من يغش العود الهندي فيأخذ الصّندل « 2 » يبرده حتى يصير مثل العود وينقعه « 3 » في مطبوخ الكرم العتيق ، ثمّ يروحه « 4 » ويخلطه بالعود الهندي ، ومعرفة غشّه أن يلقى في النّار فتظهر رائحة الصّندل ، ومنهم من يعمله من قشور خشب يقال له الإبلين « 5 » فينقعه في ماء الورد المدبّر بالمسك والكافور أياما ثم يخرجه ويغليه ويروجه . ومنهم من يعمل هذا الصنف من خشب الزيتون ، ومعرفة غشّه أن يلقى منها شيء في النار ، ولا يخفى غشّه . وأمّا الكافور « 6 » فإن منهم من يعمله بنخالة « 7 » الخراطين المدبّر ، ومنهم من يغش « 8 » الكافور بماء الصمغ الأبيض ويبخره على الغرابيل ، ومنهم من يعمل ملحا « 9 » من حجارة النوشادر ويكسّره صغارا ، ثم يخلطه به ، ومنهم من يعمل من نوى البلح يدقّه حتّى يصير مثل الزبد ويجعل عليه مثله

--> ( 1 ) السنبل ، شجر طيب الرائحة ، له سنابل صغيرة ، ويجلب من الهند . ( ابن سينا : القانون ج 1 ص 390 ) ( الرشيد : عمده المحتاج ج 2 ص 544 ) ( المخصص ، ج 11 ص 197 ) والسنبل : مكيال شائع الاستعمال في العصور الوسطى بالبلاد الشامية واختلفت مقاديره من جهة إلى أخرى ( نهاية الرتبة ص 17 حاشية ) ( 2 ) الصندل : شجر بالصين ، يحمل ثمرا في عناقيد . . . يستعمل شرابا وطلاء ، يقوى المعدة ، يحبس النزلات . . . ( ج 1 ص 206 ) ( 3 ) في ( ب ) « يتقطعه » ( 4 ) في ( ب ) « يزوجه » ( 5 ) الابلين - أو الإبيلن ، خشب ذو لونين أبيض وأسود ( نهاية الرتبة ص 54 ) ( 6 ) الكافور - سائل أو صمغ يستخرج من شجر ينبت بالهند والصين واستخدمه العرب في الطب ( 7 ) في ( ب ) رخامة الخراطين ( 8 ) في ( ب ) معجن الكافور ( 9 ) في ( ب ) بلحا