ولما بلغ ابن تاشفين هذا الخبر ، أحضر هؤلاء الثلاثة وأعطى الأول ما تمناه من المال وهو ألف دينار ، وقلد الآخر عملا من الأعمال ، وقال للشخص الذي تمنى زوجته : « يا جاهل ! ما حملك على هذا الذي لا تصل إليه ؟ » ثم أرسله إلى زوجته ، فتركته في خيمة ثلاثة أيام تحمل إليه كل يوم طعاما واحدا . ثم أحضرته وقالت له : « ما أكلت هذه الأيام ؟ » قال : « طعاما واحدا ؟ » فقالت : « كل النساء شئ واحد » وأمرت له بمال وكسوة وأطلقته . وقد تطور نفوذ المرأة في عهد علي بن يوسف بن علي بن تاشفين ، فتدخلت في شؤون الدولة تدخلا أضر بالملك في عهده ، « واستولى النساء على الأموال ، وأسندت إليهن الأمور ، وصارت كل امرأة من أكابر لمتونة ومسّوفة مشتملة على كل مفسد وشرير وقاطع سبيل وصاحب خمر وماخور ، وأمير المسلمين في ذلك كله يتزيّد تغافله « 1 » » . وفي الأندلس كثر زواج المسلمين بالمسيحيات ، وغدا المسلمون يؤثرون اتخاذ أمهات أولادهم من السبايا اللاتي كن يؤتى بهن من شمالي أسبانيا « 2 » . ولم يكن شراء الجارية في الأندلس من الأمور الهينة ، بل كان شراؤها يتم بحضور كاتب العقود ، فتوضح الأسباب التي تطلب الجارية من أجلها بكل دقة . وقد تمتعت المرأة في عهد الأمويين في الأندلس بنصيب كبير من الحرية وحظ وافر من الاعتبار ، وإن نقص صفاء الجنس العربي كان نتيجة التزاوج من الأسبانيات على الرغم من أن ذريتهن أصبحت تحمل أسماء الآباء . 7 - الأعياد والمواسم والمواكب والحفلات ( ا ) الأعياد والمواسم والمواكب كان العامة في المشرق الإسلامي يحتفلون بالأعياد الدينية كشهر رمضان ثم يحيون لياليه بتلاوة القرآن الكريم وصلاة التراويح . كما كانوا يحتفلون بعيدى الفطر والأضحى ، فيخرج الناس صبيحة يوم العيد بملابسهم الجديدة إلى المساجد لأداء صلاة العيد وتوزيع الفطرة على الفقراء والمساكين . وكانت الدولة العباسية تحتفل بهذا العيد بحضور الخليفة

--> ( 1 ) المراكشي : المعجب ص 177 . ( 2 ) ثرند : تراث الإسلام ، الترجمة العربية ( القاهرة 1936 ) ج 1 ص 12 - 13 .