ومن فلاسفة الإسماعيلية أولاد إسماعيل بن جعفر الذين ينتسب إليهم الفاطميون أبو حاتم الرازي ( ت 322 ه ) ، ويسميه الإسماعيلية سيدنا أبا حاتم ، وكان داعى الإسماعيلية في بلاد الري ، ويمثل نشاط الدعوة الفاطمية في عهد إمامة عبيد اللّه المهدى أول الخلفاء الفاطميين وخلافته . وقد لعب أبو حاتم دورا عظيما في الشؤون السياسية في طبرستان والديلم ، ولا سيما في أصفهان والري ، حتى استجاب له جماعة من كبار رجال الدولة . وكان لجهود أبى حاتم أثر كبير في اتصال مرداويج بن زيار الديلمي بعبيد اللّه المهدى الفاطمي في المغرب . ومن مؤلفات أبى حاتم الرازي كتاب اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ، نشره سامى النشار ( القاهرة 1939 ) . ومن فلاسفة الإسماعيلية أيضا أبو عبد اللّه النسفي ( ت 331 ه ) الذي تقرب إلى كبار الفواد في حكومة نصر بن أحمد السامانى واستطاع أن يجذب إلى الإسماعيلية كثيرين من أهالي خراسان ، وعبر نهر جيحون واتجه إلى بخارى حيث نجح نجاحا عظيما في تحويل كثير من كبار رجالها إلى المذهب الإسماعيلي ، وقد رحب الأمير نصر ابن أحمد السامانى بمبادىء الإسماعيلية في عهد عبيد اللّه المهدى ، ولكن قواد الأمير نصر من السنيين دبروا مؤامرة للتخلص منه لانضمامه إلى المذهب الإسماعيلي ، فخلع نصر نفسه وتولى بعده ابنه نوح الذي عمل على عطاردة الإسماعيلية في بلاده بعد أن قتل النسفي . وقد ذاعت شهرة النسفي في عالم الأدب وفي فلسفة المذهب الإسماعيلي . ومن أشهر مؤلفاته « كتاب المحصول » وكتاب « عنوان الدين » وكتاب « أصول الشرع » وكتاب « الدعوة المنجية » . ومن أشهر علماء المذهب الإسماعيلي ودعاته : أبو يعقوب السجزي ( ت 331 ه ) ، وكان اليد اليمنى للداعي النسفي ، وقام بقسط كبير من النهوض بفلسفة المذهب الإسماعيلي ولأبى يعقوب السجزي مؤلفات كثيرة كان لها أثر كبير في نهضة الفكر الإسلامي بوجه عام وفي فلسفة المذهب الإسماعيلي بوجه خاص . ومن أهم مؤلفاته كتاب « إثبات النبوة » وينقسم إلى سبع مقالات أو أبواب ، وتنقسم كل مقالة إلى اثنى عشر فصلا ، وكتاب « الينابيع » وهو في حوزة البهرة من الإسماعيلية في بمباى في الهند . هؤلاءهم أشهر دعاة الإسماعيلية في بلاد المشرق . أما دعاتها في المغرب فذكر منهم أبا حنيفة النعمان المغربي ( ت 363 ه ) ، ويسميه الإسماعيلية « سيدنا القاضي النعمان » ليميزوا بينه وبين أبي حنيفة النعمان صاحب المذهب الحنفي المشهور . وقد عاصر