يقول أثناء مجلس السمر : « سيكون قبرى في موضع تؤرّجه ريح الشمال بشذى الورد كل ربيع » . وقد أضاف نظامى عروضى أنه لما زار نيسابور سنة 350 ه ( 1135 - 1136 م ) وقد مرت أربع سنين على وفاة الخيام ، ذهب لزيارة قبر أستاذه يوم الجمعة ، فرأى قبره أسفل جدار بستان قد أطّلت منه أشجار الكمثرى والمشمش ، وقد تناثر على القبر كثير من الزهر حتى غطاه » « 1 » . وفي شتاء سنة 508 ه ( 1114 - 1115 م ) أرسل سنجر وهو بمرو رسولا إلى وزيره صدر الدين محمد « 2 » يقول له : « قل للإمام عمر ( الخيام ) يختار بضعة أيام لا يكون فيها ثلج ولا مطر حتى نحرج للصيد . . . فذهب الخيام وأعمل جهده يومين واختار وقتا حسنا ، ثم ذهب بنفسه وسار بصحبة السلطان . فلما ركب السلطان وسار في طريقه قليلا تجمّعت السحب وهبت الريح وهطل الثلج وانتشر الضباب ، وضحك الرّكب وهمّ السلطان بأن ؟ ؟ ؟ ود . فقال عمر الخيام : « ليطمئن قلب السلطان وانقشعت المطر سينقطع لساعته ولن تنزل هذه الأيام الخمسة قطرة منه . فسار السلطان وانقشعت السحب . ولم ينزل طلّ في هذه الأيام الخمسة ، ولا رأى أحد سحابا » . وعلى الرغم مما بلغه عمر الخيام من شأن في علم النجوم لم يعتقد في أحكامها قط ، وربما كان ذلك لسيطرة العقيدة الدينية عليه . إذ ورد في الأثر الشريف « كذب المنجمون ولو صدقوا » . وقد علق نظامى عروضى على أحكام النجوم بقوله : إنه برغم انتشارها لا يجوز الاعتماد عليها ولا ينبغي للمنجم أن يمعن فيها ، بل عليه أن يحيل كل حكم يراه على القضاء « 3 » . وقد دلّل نظامى عروضى على رأيه الذي يتفق مع رأى أستاذه الخيام بقصة تتعلق بغزنوى كان قليل المعرفة بعلم النجوم ، وكانت النساء يجتمعن حوله ليكتب لهن تعاويذ في الحب . وقد طلب السلطان من المنجمين أن يختاروا له طالعا إذ عزم على

--> ( 1 ) اختلف المؤرخون في سنة وفاة عمر الخيام ، فقيل سنة 517 ه وقيل سنة 526 ه . ويظهر أن التاريخ الثاني أقرب إلى الصواب لأنه يتفق مع ما ذكره نظامى عروضى عن أستاذه الخيام حيث يقول : ( ص 69 - 20 ) « فلما بلغت نيسابور سنة ثلاثين وخمسمائة وقد خلت أربع سنوات على إيداع هذا الرجل العظيم الثرى » . ( 2 ) ابن فخر الملك أبى الفتح المظفر بن نظام الملك ، وقد قتل سنجر أباه فخر الملك ، وكان وزيره سنة 500 / 1106 ، ثم أسند الوزارة إلى صدر الدين وقتله سنة 511 / 1117 بيد أحد للماليك . راجع ابن الأثير : الكامل في حوادث سنة 513 ه . ( 3 ) نظامى عروضى ص 70 .