وهو كما يقول المراكشي من أهل يابرة « 1 » . وكان شاعرا مجيدا « 2 » ، كما كان كاتبا مجيدا . فمن رسائله قوله : « أدام اللّه أمر أمير المسلمين وناصر الدين أبى الحسن على ابن يوسف بن تاشفين ، خافقة بنصرة الدين أعلامه ، نافذة في السبعة الأقاليم أقلامه ، من داخل مدينة شنترين ، وقد فتحها اللّه تعالى بحسن سيرتك ويمن نقيبتك على المسلمين » « 3 » . . . ( ج ) الفتح بن خاقان ( 529 / 1034 - 1035 ) ومن أشهر كتاب الأندلس أبو نصر الفتح بن خاقان ، وكان أديبا كاتبا شاعرا ، غير أن شعره كان وسطا وكتابته فائقة كما يقول المقرى « 4 » . وقد أخذ العلم عن طائفة من أدباء عصره كأبي بكر بن القصيرة ، وابن اللّبانة ، وأبى جعفر بن سعدون ، وأبى محمد بن عبدون . ولما شب عن الطوق وبلغ مبلغ الرجال أصبح من كتاب الأندلس الذين يشار إليهم بالبنان ، كما أحرز قصب الكتابة فألف « بداية المحاسن وغاية المحاسن ) ومجموعة تتضمن ما أتجه من نثر أدبى ، كما ألف من الكتب « قلائد العقيان ومطمح الأنفس » « 5 » ومن رسائله قوله : « سيدي : لا عدمت ارتفاقا « 6 » ولا حرمت تكيّفا من السعد اتفاقا ، أنا الآن مشتغل البال لا أفرّق بين الإعراض والإقبال . وعند توجهى أفرغ لك ما حضر « 7 » ، ومثلك أرجأ الأمر وانتظر « 8 » ، وفي علم اللّه تعالى لو أمكنني لحملتك على كامل وأوردتك منه أعذب المناهل ، وأبحت لك السعد ثغرا ترتشفه ، وخلعته بردا عليك تلتحفه ، لكن الزمان لا يجد « 9 » وصروفه لا تجد . وعلى أي حال فلا بد أن تجد فراك ونحمد سراك ( سفرك ) إن شاء اللّه تعالى .

--> ( 1 ) نسبة إلى بايرة إحدى مدن البرتغال . ( 2 ) المعجب ص 75 - 76 . ( 3 ) المصدر نفسه 165 - 166 . ( 4 ) نفح الطيب ج 9 ص 242 . ( 5 ) المصدر نفسه ج 9 ص 248 . ( 6 ) يقصد الرفق . ( 7 ) يقصد أنه يعبر له عما يجيش في صدره من هموم عند أول لقاء . ( 8 ) يعنى أن لك من السلطات ما يستطيع إرجاء الأمور أو النظر فيها سريعا . ( 9 ) يعنى أن الزمان لا ينيل الإنسان كل رغائبه .