والرّكب « 1 » وسط الفلا * بالخرّد « 2 » النواعم قد باتوا « 3 » ومن قول التطيلى أيضا . ضاحك عن جمات « 4 » * سافر عن بدر ضاق عنه الزمان * وحواه صدري وممن اشتهر بالموشحات في صدر الدولة الموحدية : محمد بن أبي الفضل بن شرف وابن هردوس ( بكسر الهاء وسكون الراء وفتح الدال ولعله اسم محرف عن الإسبانية ) الذي يقول : يا ليلة الوصل والسعود * باللّه عودي ومن موشحى الموحدين : ابن مؤهّل الذي يقول : ما العيد في حلّة وطاق * وشمّ طيب وإنما العيد في التلاقى * مع الحبيب ومن هؤلاء الموشحين في عهد الموحدين أبو إسحاق الدّوينى الذي قال عنه ابن سعيد المغربي ، سمعت أبا الحسن بن سهل بن مالك يقول : إنه ( أي الدوينى ) دخل على ابن زهر وقد أسنّ وعليه زي البادية إذ كان يسكن بحصن سبتة ، فلم يعرفه فجلس حيث انتهى به المجلس وجرّت المحاضرة أن أنشد لنفسه موشحة وقع فيها ( أي جاء فيها ) . كحل الدّجى يجرى من * مقلة الفجر على الصباح ومعصم النهر في حلل خضّر من البطاح فتحرك ابن زهر وقال : أنت تقول هذا ؟ قال : اختبره ، فقال : ارتفع فو اللّه ما عرفتك . « 5 » وممن اشتهر بالموشحات في عصره أبو بكر بن زهر الطييب الفيلسوف الذي « شرّقت موشحاته وغرّبت » على حد تعبير ابن سعيد الأندلسي . وقد نسب إلى ابن زهر قوله :

--> ( 1 ) الركاب عامة ويعنى هنا ركاب الإبل . ( 2 ) جمع خريدة وأصلها اللؤلؤة قبل الثقب أطلقت على الفتاة العذراء . ( 3 ) باتوا فارقوا الحي . ( 4 ) الجمات اللؤلؤة يشبه بها أسنان محبوبته . ( 5 ) نفح الطيب ج 9 ص 219 - 223 .