ومن أئمة النحو في هذا العصر ابن الخشاب البغدادي ، وكان متبحرا في النحو والأدب والتفسير والحديث والنسب والفرائض والحساب والقراءات ، كما اشتهر بجودة الخط . وقد شرح كتاب « الجمل » لعبد القادر الجرجاني وسماه « المرتجل في شرح الجمل » ، كما شرح كتاب « اللمع » لابن جنى ( ولم يكملها ) وتوفى سنة 567 ه « 1 » . وقد أخذ النحو على ابن الخشاب : أبو البقاء ( الضرير ) العكبري « 2 » الأصل البغدادي المولد والدار . وقد اشتهر بالفقه على المذهب الحنبلي ، كما اشتهر بالحساب والفرائض . وأخذ النحو على ابن الخشاب وغيره من أئمة النحو في عصره . ووضع أبو البقاء كتبا قيمة في النحو وشرح كتاب « الإيضاح » لأبى على الفاسي . كما شرح ديوان المتنبي . وألف من الكتب النافعة كتاب إعراب القرآن الكريم ( في مجلدين ) ؛ « وإعراب الحديث » و « شرح اللمع » « لابن جنى و « اللباب في علل النحو » و « إعراب شعر الحماسة » لأبى تمام ، و « شرح المفصل » للزمخشري » : والخطب « النباتية » و « المقامات الحريرية » ، وكذلك ألف في النحو والحساب وانتفع به الطلاب وذاع اسمه في البلاد . وتوفى أبو البقاء سنة 616 ه . ومن أئمة النحو أبو البقاء ويعرف بابن الصائغ . وكان موصلى الأصل . ولد بحلب ونشأ بها وأخذ العلم فيها وفي دمشق والموصل وبغداد وغيرها . واتصل به عدد من جلة علماء عصره مثل بهاء الدين بن شداد قاضى حلب وصاحب كتاب « النوادر السلطانية والمحاسن ليوسفية » ( ت 632 - 1234 ) وابن الأثير ( ت 630 - 1232 ) صاحب كتابي « الكامل في التاريخ » و « أسد الغابة في تمييز الصحابة » . وقد شرح أبو البقاء كتاب « المفصل » للزمخشري وكتاب تصريف الملوكى لابن جنى ، وتوفى بحلب سنة 643 ه « 3 » . وفي عهد بنى نجاح في اليمن ظهر كثير من العلماء والشعراء والفقهاء . وكان الحسن ابن أبي عباد إمام النحاة في عصره . وقد صنف في النحو مختصرا ذاع صيته في أوائل القرن الخامس الهجري ( الحادي عشر الميلادي ) ؛ كما كان الحسن من أئمة اللغة ، وكذلك كان ابن أخيه إبراهيم من بعده .

--> ( 1 ) المصدر نفسه ج 2 ص 288 - 290 . ( 2 ) نسبة إلى عكبراء ( بضم العين وسكون الكاف وفتح الباء ) بليدة على نهر دجلة تبعد عن بغداد بعشرة فراسخ ( 3 ) ابن خلكان ، وفيات الأعيان ج 6 ص 45 - 51 .