6 - بلاط السلاجقة في مرو حاضرة خراسان حيث أقام أمراء السلاجقة ولا سيما في عهد السلطان سنجر ثم في عهد أمراء الخوارزميين . وقد أقام ياقوت الحموي طويلا في هذه المدينة وأخذ العلم على علمائها وأفاد من خزائن كتبها . وقال إن مرو « أخرجت من الأعيان وعلماء الدين والأركان ما لم تخرج مدينة مثلهم » . كما أطنب ياقوت في وصف خزائن الكتب في مرو حين فارقها أمام غارات التتار سنة 616 ه التي قال عنها : « وفيها عشر خزائن للوقف لم أرى في الدنيا مثلها كثرة وجودة « 1 » . 7 - بلاط الحمدانيين في الموصل وفي حلب ولا سيما في عهد سيف الدولة الحمداني . 8 - بلاط الطولونيين والإخشيد والفاطميين في مصر . وقد عاد للفسطاط رونقها وبهاؤها بعد تخريب مدينة القطائع على أثر زوال الدولة الطولونية سنة 292 ه . فنبغ في عهد الإخشيديين كثير من الفقهاء والعلماء والمؤرخين والشعراء . وبدت القاهرة الفسطاط والقطائع في عهد الفاطميين ، وأصبحت مساجد عمرو وابن طولون والأزهر والحاكم والقطائع في عهد الفاطميين ، وأصبحت مساجد عمرو وابن طولون والأزهر والحاكم مراكز هامة للثقافة ، ولا سيما بعد أن حول يعقوب بن كلس الأزهر في سنة 378 ه إلى جامعة تدرس فيها العلوم والآداب بعد أن كان مقصورا على إقامة الدعوة الفاطمية ، وكذلك اتخذ الفاطميون من قصورهم مراكز لنشر الثقافة الشيعية خاصة ، وألحقوا بها مكتبات تحتوى على مئات الألوف من المصنفات . 9 - وقد نافست قرطبة : بغداد والقاهرة وبخارى وغزنة وأصبهان وغيرها من أمهات المدن الإسلامية ، وأصبحت حاضرة الأمويين في الأندلس سوقا نافقة للعلم وكعبة لرجال الأدب ، وجذبت مساجدها الأوربيين الذين وفدوا إليها للتزود من الثقافة الإسلامية . 2 - معاهد الثقافة ( ا ) المسجد : كان المسجد أعظم معاهد الثقافة لدراسة القرآن والحديث والفقه واللغة وغيرها من العلوم ، وأصبح كثير من المساجد مراكز هامة للحركة العلمية ، وانصرف بعض فقراء المسلمين لطلب العلم في المسجد النبوي الشريف حيث بنى الرسول الصّفة ، وهي مكان مظلل في شمالي المسجد يأوى إليه فقراء المسلمين الذين حبسوا أنفسهم لطلب العلم .

--> ( 1 ) أنظر لفظ مرو في معجم البلدان لياقوت .