أو الجماعية . كما تكلم في الإنسان والنفس الإنسانية والعقل ، وانفرد في العقل بآراء ، ففي رسالته حي بن يقظان يرى أنه هو هادي النفوس الناطقة الإنسانية ، وهو العقل الفعال آخر العقول الفلكية ، وهو الذي يؤثر في العقل الإنسانى « 1 » . وكان ابن سينا - كما يقول ابن خلكان ( ج 2 ص 153 ) - « نادرة عصره في علمه وذكائه وتصانيفه ، وصنف كتاب الشفاء في الحكمة والنجاة والإشارات والقانون « 2 » وغير ذلك مما يقارب مائة مصنف ما بين مطول ومختصر » . وقد ذكر السمرقندي أن « كل من يحيط علما بما في المجلد الأول من « القانون » لا يخفى عليه شئ من أصول علم الطب وكلياته ولو بعث بقراط وجالينوس إلى الحياة لحق لهما أن يسجدا لهذا الكتاب » . 2 - الطب : كان لتقدم الطب في أواخر العصر العباسي الأول أثر كبير في العصر العباسي الثاني فقد نبغ في عهد الواثق والمتوكل كثير من الأطباء من أمثال يحيى بن ماسويه المتوفى سنة 242 ه ( 856 م ) ، وبختيشوع الذي دخل في خدمة الرشيد والأمين والمأمون والمعتصم والواثق والمتوكل ، وكانوا يثقون به في معالجة نسائهم وأولادهم « 3 » . ولكن المتوكل صادر ثروته الضمة التي جمعها من اشتغاله بالطب ونفاه إلى البحرين في سنة 244 ه لأسباب واهية ( 4 ) وممن نبغ في الطب أيضا حنين بن إسحاق المتوفى سنة 260 ه ، وكان - كما يقول ابن خلكان ( ج 1 ص 167 ) إمام وقته في صناعة الطب ، كما اشتهر بنقل كثير من الكتب اليونانية وترجم عن اليونانية كتب إقليدس ، الذي نقحه ثابت ابن قرة فيما بعد . ومن مؤلفات بختيشوع في الطب كتاب المسائل في الطب للمتعلمين وكتاب علاج العين . وكتاب الأسنان واللئة ، وكتاب تدبير الفاقة ، وكتاب معرفة أوجاع المعدة وعلاجها ، وكتاب المولودين لثمانية أشهر ( عمله لأم ولد المتوكل ) ، وكتاب الأغذية ، وكتاب اللبن « 5 » . اعتمد العباسيون على أطباء العراق والهند ، كما اعتمدوا على الطب الذي خلفه اليونان . وقد نبغ في عهد الواثق ( 227 - 232 ه ) من الأطباء ابن بختيشوع ،

--> ( 1 ) دى بور : تاريخ الفلسفة في الإسلام ص 181 . ( 2 ) جهار مقالة ، ترجمه عزام والخشاب ص 76 . ( 3 ) ابن النديم : كتاب الفهرست ص 411 ، 413 . ( 5 ) ابن النديم : كتاب الفهرست ص 410 .