شجّعه السلّفي على المضي في دروب العلم ، وهذا هو تفسيرنا المنطقي لهذه الإجازة . الكتاب يذكر القفطي في مقدّمته الوجيزة ، أنه وقعت إليه كلمات لأحد ملوك الفرس - لم يسمّه - ؛ كلمات تشتمل « جملا من السياسات الملوكية ، والآداب الحكمية » جاءت ردّا على بعض ملوك البلدان المجاورة لبلاده ، ممّن هابوه وخضعوا لسلطانه وصالحوه . ولقد تعهّد لهم بأنهم إذا انقادوا لحكمه ودفعوا ما عليهم من ضرائب وجزى ( جمع جزية ) ، فإنهم سيعيشون بأمان واحترام وتقدير . وأراد الملك الذي استجاب لكل شروط إمبراطور فارس أن يعرف من حاميه كيف استقام له الملك بمثل هذه السهولة واليسر ، بحيث أصبح الآخرون - من الملوك والحكام - ينظرون إليه باحترام ؟ فأجاب هذا بأنه عمل على سبع خصال جعلته ينتصر ويشيع ذكره الطيّب في الآفاق والبلدان . وهذه الخصال ( الفصول ) تتلخّص بأنه : 1 - لم يهزل في أمر ، ولا نهى قطّ ( لأنّ الهزل يصغّره بعيون الرعية ) ؛ 2 - لم يخلف وعدا ولا وعيدا ( والوعيد هو التهديد ) ؛ 3 - عاقب للذنب ، أي للخطأ الجسيم المقصود ، لا للغضب الآني المتعجل ؛ 4 - ولّى الإدارات والمصالح إلى أناس مشهود لهم بالكفاءة ، إضافة إلى الإخلاص والوفاء ؛