وبعد فحص المخطوط وتظهيره وتكبيره ، بدأت رحلة أخرى من أجل التثبّت منه : أهو حقا لابن ظافر ؟ المعروف لدى العلماء وأهل العلم أن التحقق يتطلّب دراسة معمقة . صحيح إن النسخة المخطوطة خزائنية ، بل ربما ملوكية ، رائعة الخطّ ( لعلّها نسخت في القرن الثامن الهجري / الرابع عشر الميلادي ) إلّا أن المؤلّف لم يثبت اسمه ، خلافا لما فعل المسعودي في مروجه أو ياقوت الحموي في معجم بلدانه ؛ لم يثبت مؤلّف أساس السياسة اسمه لا في أول المخطوط ولا في وسطه ولا في ختامه ! وأوضحت الدراسة أن " بعضهم " نسب الكتاب إلى ابن ظافر الأزدي ، لأنّ لهذا الأخير كتابا يحمل نفس الاسم ، وهو مذكور في معظم الكتب والمظان التي ترجمت لابن ظافر ، وأوردت كتاب أساس السياسة بين عناوين مؤلّفاته . وكان من حسن التوفيق أن يقتبس القلقشندي ( 756 - 821 ه ) عبارات نقلها من موسوعة مسالك الأبصار في ممالك الأمصار لشهاب الدين أحمد بن فضل اللّه العمري ( ت 749 ه ) تتعلّق ب " الشيعة الإسماعيلية " ، قال في ختامها : « ورأيت نحو ذلك في أساس السياسة لابن ظافر ، وذكر أنهم يرون أن الملوك . . . كالنواب لأئمتهم : لقيامهم مقامهم » ( صبح الأعشى ، ط الأميرية - القاهرة ، ج 13 ، ص 245 ) . ولاحظ : " فهارس كتاب صبح الأعشى في صناعة الإنشا " ، تصنيف وإعداد محمد قنديل البقلي ؛ تقديم د . سعيد عاشور ، عالم الكتب ، القاهرة ، 1970 م ، ص 599 ] . وهذه الاقتباسات " القلشّندية " أو " القلقشندية " في موسوعته ،