صحة ذلك « 1 » . 2 - روايات الطبري في تفسير وإباحة المتعة : روى الطبري في تفسيره عن « محمد بن الحسين قال : ثنا أحمد بن مفضل قال : ثنا أسباط عن السدي ، فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة . . . فهذه المتعة » . وعن مجاهد ، فما استمتعتم به منهن ، قال : يعني نكاح المتعة » . يقول الطبري : حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا يحيى بن عيسى ، قال : ثنا نصير بن أبي الأشعث قال : ثنا حبيب بن ثابت عن أبيه قال : أعطاني ابن عباس مصحفا ، فقال هذا على قراءة أبيّ ، قال أبو بكر ، قال يحيى : قرأت المصحف عند نصير فيه : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى » « 2 » . وعن أبي نضرة قال : سألت ابن عباس عن متعة النساء ، قال : أما تقرأ سورة النساء ، قال : قلت بلى ، قال : فما تقرأ فيها ، فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ، قلت لا لو قرأتها هكذا ما سألتك ، قال : فإنّها كذا » « 3 » . وعن محمد بن المثنى قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة عن الحكم ، قال : سألته عن هذه الآية ، والمحصنات من النساء إلّا ما ملكت أيمانهم ، إلى هذا الموضع ، فما استمتعتم به

--> ( 1 ) نفس المصدر : ص 53 . ( 2 ) ابن جرير الطبري : جامع البيان - ح 5 - ص 9 - ط 2 - 1972 - بولاق - مصر . ( 3 ) نفس المصدر : ص 9 .